20 de abril de 2018

JUGAR ES APRENDER

Hace unos días, leíamos en el diario El País un reportaje que reivindicaba la necesidad de que los niños jueguen al aire libre como parte integral de su desarrollo. Nos llamó la atención una frase contundente, que nos recuerda que el sistema nervioso sirve, sobre todo, para moverse. Con cierta frecuencia, y cada vez a edades más tempranas, tendemos a contraponer de forma errónea el estudio y el juego. El primero sería el que proporciona al niño conocimientos; el segundo, un pasatiempo necesario para su bienestar pero poco formativo. Como el estudio se realiza en ámbito cerrado (aula, casa) y con material específico (libros, ordenadores, libretas), se tiende a minusvalorar o sencillamente ignorar, la importancia formativa del contacto con la naturaleza y el juego al aire libre. Y se olvida así el elemento formativo que implican acciones como subir a un árbol, correr o lanzar piedras a un charco.



El desarrollo de un niño requiere la capacidad de recibir e interpretar estímulos; de valorar riesgos y aprender a superar retos; de aprender a aburrirse cuando está solo y de aprender a relacionarse con otros niños de diferentes edades... todo esto se consigue a través del juego al aire libre. En los últimos años se detectan cada vez más casos de niños con episodios de ansiedad o depresión. Niños que se siente frustrados ante el menor contratiempo porque nadie les ha enseñado a equivocarse. Si nos empeñamos en tener a los menores siempre protegidos, sin que se caigan de la bicicleta, se arañen con una rama o tengan que dejar una piedra que no pueden levantar porque pesa demasiado, estaremos formando personas incompletas. Personas que interpretan como normal el éxito al primer intento y que se sienten cuestionados ante la menor crítica o un pequeño fracaso. El juego es, sobre todo, un sistema de prueba/error, que nos enseña a perseverar en el intento para llegar del fracaso al éxito. Intentamos hacer un castillo en la playa, pero si lo hacemos muy cerca del agua, las olas se lo llevan; demasiado lejos, la arena no está húmeda. Tenemos que pensar y buscar el lugar adecuado y, si queremos acabar antes, llamar a amigos que nos ayuden. Porque jugar es aprender, a convertirnos en nosotros mismos y a relacionarnos con los demás.

PLAYING IS LEARNING
A few days ago, we read in the newspaper El País a story that claimed the need for children to play outdoors as an integral part of their development. We were struck by a strong phrase, which reminds us that the nervous system serves, above all, to move. With some frequency, and every time at younger ages, we tend to erroneously contrast study and play. The first would be the one that provides the children with knowledge; the second, a hobby necessary for their well-being but not very formative. As the study is carried out in a closed environment (classroom, home) and with specific material (books, computers, notebooks), there is a tendency to underestimate or simply ignore the formative importance of contact with nature and outdoor play. And the training element that involves actions such as climbing a tree, running or throwing stones in a puddle is forgotten.

The development of a child requires the ability to receive and interpret stimuli; to assess risks and learn to overcome challenges; to learn to get bored when alone and to relate to other children of different ages ... all this is achieved through outdoor play. In recent years, more and more cases of children with episodes of anxiety or depression have been detected. Children who feel frustrated at the least trouble because nobody has taught them to be wrong. If we insist on having the children always protected, without falling off the bicycle, scratching with a branch or having to leave a stone that can not lift because it weighs too much, we will be forming incomplete people. People who interpret success at the first attempt as a norm and who feel questioned at the slightest criticism or a small failure. The game is, above all, a trial / error system, which teaches us to persevere in the attempt to get from failure to success. We try to make a castle on the beach, but if we do it very close to the water, the waves take it away; Too far, the sand is not wet. We have to think and find the right place and, if we want to finish earlier, call friends to help us. Because to play is to learn, to become ourselves and to relate to others.

6 de abril de 2018

¿CÓMO FUNCIONA FACEBOOK?

Es una prueba sencilla. Elijamos nuestra red social favorita: facebook, pinterest, instagram. Y preguntémonos si sabemos de verdad cómo funciona. No si sabemos utilizarla. Todos escribimos, subimos fotos, otorgamos likes o compartimos contenidos. Pero entendemos de verdad qué hace cualquiera de estos programas con nuestros datos; cómo los utiliza para generar beneficios; qué grado de control tenemos sobre nuestra privacidad. Y si la mayoría de nosotros reconocemos nuestro deficiente conocimiento digital, pensemos ahora en lo que ocurre con la mayoría de nuestros hijos, de los menores que a partir de los 10 años, a veces antes, acceden al uso de móviles y tabletas.



Esta es la pregunta sobre la que ha reflexionado Esther Wojcicki, periodista y pedagoga, en el espacio de aprendizaje "Aprendemos juntos", auspiciado por el BBVA. La autora norteamericana parte de la presencia masiva del móvil o la tableta en la sociedad actual. Y reflexiona sobre el modo en que nuestros hijos entran en contacto con los mismos. EL móvil se ha convertido en elemento de mal uso y abuso en ocasiones; en una suerte de niñera (sustituyendo a la televisión); y en un elemento de castigo (si te portas mal te quito el móvil). 

Frente a esta situación, Wojcicki nos pone frente a la necesidad de alfabetizar digitalmente a los menores. La importancia de enseñar a los niños cómo funciona Facebook; qué ocurre con las fotos que suben a internet; cómo usan las empresas sus datos para incitarlos a consumir desde edades muy tempranas. Desde As Salgueiras, dónde fomentamos el juego libre y tradicional, respaldamos las tesis de Esther Wojcicki sobre uso sensato, con horas limitadas de acceso a las redes sociales, conciencia de la diferencia entre el mundo real y el virtual, la importancia de la privacidad  y, sobre todo, una formación real acerca de cómo funcionan las redes, para poder actuar en el futuro como ciudadanos informados.


HOW DOES FACEBOOK WORK?


It is a simple test. Choose our favorite social network: facebook, pinterest, instagram. And let's ask ourselves if we really know how it works. Not if we know how to use it. We all write, upload photos, give likes or share content. But do we really understand what any of these programs do with our data; how they use them to generate profits; what degree of control we have over our privacy?. And if most of us recognize our deficient digital knowledge, let's now think about what happens with the majority of our children, who from 10 years old, sometimes earlier, access the use of mobile phones and tablets.

This is the question that Esther Wojcicki, journalist and pedagogue, has asked in the "Aprendemos juntos" learning space, sponsored by BBVA. The North American author talks about  the massive presence of the mobile or the tablet in the present society. And reflect on the way our children come into contact with them. The mobile phone has become an element of misuse and abuse at times; a sort of nanny (replacing television); and an element of punishment (if you misbehave I take your mobile out).

Wojcicki confronts us with the need to digitally alphabetize minors. The importance of teaching children how Facebook works; what happens with the photos that we upload to the internet; how companies use their data to encourage them to consume from a very early age. From As Salgueiras, where we encourage free and traditional play, we support Esther Wojcicki's thesis on sensible use, with limited hours of access to social networks, awareness of the difference between the real world and the virtual world, the importance of privacy and , above all, a real training about how networks work, to be able to act in the future as informed citizens.

23 de marzo de 2018

BASURALEZA

Para los que no la conozcais, hoy queremos traer a este blog la iniciativa Libera, el proyecto lanzado por las ong SEO Birdlife y la empresa Ecoembes para luchar contra la plaga de la "Basuraleza". Algunos conocéis este término, y los que no, seguro que os imagináis su significado. La basuraleza es la expresión acuñada para señalar la presencia de residuos inorgánicos en el medio natural. Las bolsas de plástico en el océano, las latas y botellas abandonadas en el monte, los restos de todo tipo en las riberas de los ríos... El proyecto parte de un punto de partida contundente: la naturaleza está sucia, con restos que se acumulan y cuyo impacto sobre el medio ambiente no sabemos calcular. Algunas cifras, como la de las grandes islas de plástico que campan por los océanos, son relativamente conocidas; otras nos sorprenden de nuevo, como saber que se calcula que alrededor del 90% de las aves salvajes han ingerido plástico en algún momento de sus vidas.



Frente a esta situación, Libera propone campañas de concienciación y actividades coordinadas de voluntarios que limpian entornos concretos para recuperarlos y concienciar del problema de la basuraleza. Uno de sus lemas más conocidos es el de "1m2 por la naturaleza": si nos comprometemos a limpiar al menos un metro cuadrado de entorno natural en nuestro tiempo libre, estaremos contribuyendo a mejorar nuestro entorno. Un poco, hecho por muchos, puede marcar un gran avance. Desde As Salgueiras, una iniciativa que nació precisamente de la voluntad vecinal de recuperar un entorno deteriorado, queremos apoyar y respaldar esta iniciativa y recordar a todos que la lucha contra la basuraleza es uno de los retos medioambientales del siglo XXI.


BASURALEZA

(spanish invented word from "basura" (rubbish) and "naturaleza" (nature); it reflexes de detritus left on nature that pollute it)

For those who do not know, today we want to bring to this blog the Libera initiative, the project launched by the SEO Birdlife ngo and the company Ecoembes to fight against the plague of "basuraleza". Some know this term, and those that do not, you can imagine their meaning. "Basuraleza" is the expression coined to indicate the presence of inorganic waste in the natural environment. The plastic bags in the ocean, the cans and bottles abandoned in the mountains, the remains of all kinds on the banks of the rivers ... The project starts from a forceful starting point: nature is dirty, with remains that accumulate and whose impact on the environment we can not calculate. Some figures, such as that of the large plastic islands that roam the oceans, are relatively well known; others surprise us again, like knowing that it is estimated that around 90% of wild birds have ingested plastic at some point in their lives.

Faced with this situation, Libera proposes campaigns of awareness and coordinated activities of volunteers who clean concrete environments to recover them and raise awareness of the problem of trash. One of its best known slogans is "1m2 by nature": if we commit ourselves to clean at least one square meter of natural environment in our free time, we will be contributing to improve our environment. A little, done by many, can mark a breakthrough. From As Salgueiras, an initiative that was born precisely from the neighborhood's desire to recover a deteriorated environment, we want to support and support this initiative and remind everyone that the fight against "basuraleza" is one of the environmental challenges of the 21st century.



16 de marzo de 2018

¿SUEÑAN LOS MAYORES CON CARICIAS ELECTRICAS?

Como si sintetizaran las protestas de los pensionistas y las noticias de tecnología derivadas del Mobile World Congress, las últimas semanas también llevaron a los medios de comunicación infinidad de reportajes sobre las posibilidades de la robótica aplicada al cuidado de mayores. El envejecimiento de la población y el incremento de ancianos que viven solos ha generado el desarrollo de soluciones de domótica, robótica y, en general, aplicaciones de nuevas tecnologías pensadas para el cuidado de la tercera edad. Ciudades como Tokyo, y la sociedad nipona en general, son pioneras en este sentido. Resultan indiscutibles las ventajas que aportan las nuevas tecnologías. Un robot puede servir al mismo tiempo de andador, mesa de apoyo, recordartorio de ingestión de medicamentos...además de funcionar como cámara que monitoriza a los mayores o lanzar una alarma automática en caso de detectar caída o algún problema de salud.



Pero la tecnología, siendo una ayuda fundamental, no sirve para sustituir el contacto personal. Como cuenta el personal de Cruz Roja que atiende los programas de teleasistencia, más allá de la sensación de tranquilidad que el botón de SOS proporciona a los mayores, lo que estos valoran de manera especial son las llamadas periódicas que dicho personal realiza a los domicilios para comprobar de primera mano cómo se encuentran. "Nos convertimos en algunos casos en una especie de segunda familia o segundos amigos", comentaba una responsable de dicho programa en la Cruz Roja gallega.

En la novela distópica de Phillip K.Dick "¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?" (que inspiró la película Blade Runner) se retrata una humanidad del futuro angustiada ante la desaparición casi completa de mascotas y animales. Solo los extremadamente ricos pueden tener una mascota real, mientras el resto debe de conformarse con carísimas imitaciones robóticas. Pero como comenta uno de los protagonistas, no es lo mismo acariciar a un animal que a una máquina, por perfecta que esta parezca. En cierto sentido, esta parece ser la situación que le planteamos a nuestros mayores en un futuro ya cercano: que no tengan a su alcance personas reales que les cuiden. Y que tengan que contentarse acariciando, y siendo acariciados, por máquinas.

DO ELDER DREAM ON ELECTRIC CARESSES?

As if synthesizing the protests of the pensioners and the news of technology derived from the Mobile World Congress, the last weeks also brought to the media countless reports on the possibilities of robotics applied to the care of the elderly. The aging of the population and the increase of the elderly living alone has generated the development of solutions for home automation, robotics and, in general, applications of new technologies designed for the care of the elderly. Cities such as Tokyo, and Japanese society in general, are pioneers in this regard. The advantages of new technologies are indisputable. A robot can serve at the same time as a walker, a support table, a reminder to ingest medications ... besides functioning as a camera that monitors the elderly or launch an automatic alarm in case of detecting a fall or a health problem.

But technology, being a fundamental aid, does not substitute personal contact. As the Red Cross staff that attends the tele-assistance programs, beyond the sense of tranquility that the SOS button provides to the elderly, what they value in a special way are the periodic calls that said personnel make to homes for check first hand how they are. "We became in some cases a kind of second family or second friends," said a person in charge of the program at the galician Red Cross.

In Phillip K. Dick's dystopian novel "Do Androids Dream on Electric Sheep?" (
which inspired the film Blade Runner) portrays a humanity of the anguished future before the almost complete disappearance of pets and animals. Only the extremely rich can have a real pet, while the rest must settle for expensive robotic imitations. But as one of the protagonists says, it is not the same to caress an animal than a machine, however perfect it may seem. In a certain sense, this seems to be the situation that we pose to our elders in the near future: that real people who care for them will not be within their reach. And that they have to content themselves by caressing, and being caressed, by machines.

2 de marzo de 2018

100 DÍAS SOLO EN EL BOSQUE

"Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente; enfrentar solo los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que ella tenía que enseñar. Quise vivir profundamente y desechar todo aquello que no fuera vida...para no darme cuenta, en el momento de morir, que no había vivido". Esta cita del filósofo Henry David Thoreau (1817-1862), pionero en la defensa del contacto con la naturaleza, inspiró al empresario José Díaz, que a finales del año 2015 se retiró durante 100 días a vivir en absoluta soledad a una cabaña situada en el parque natural de Redes, en Asturias. Díaz llevó un videodiario que convirtió, a finales del 2017, en el documental "100 días de soledad. Diario de una experiencia".



Solo en el monte, Díaz se llevó algunas gallinas y preparó un pequeño huerto que le facilitase la subsistencia. Su propósito era llevar adelante un experimento de desconexión del modo de vida dominante en las ciudades occidentales. En su caso, la muerte de un ser querido le llevó a plantearse una reflexión profunda sobre el sentido de la existencia, los valores fundamentales de la existencia y la necesidad de desconectar, siquiera temporalmente, de las rutinas que nos arrastran. El documental filmado por José Díaz se estrenará el próximo 16 de marzo, y aunque él es el protagonista, a menudo insiste en que su silencio y su soledad le permitieron escuchar las voces del bosque, de los pájaros, de los corzos, prestando atención a toda esa vida que transcurre en paralelo a la humana y que no siempre sabemos escuchar.

A pesar de su amor por el bosque, José reconoce que se la hizo duro perder el contacto con su familia, y que para paliar esa ausencia, sustituyó la conexión por móvil por el intercambio epistolar: cada vez que caminaba para dejar en un punto convenido el material grabado, dejaba una carta para su familia. Cuando su hijo recogía el material, le dejaba la respuesta. En As Salgueiras nos ha encantado esta confesión porque entendemos que el contacto con la naturaleza debe de servir como fuente de conocimiento de nosotros mismos, pero también como fomento de unos valores compartidos, de un refuerzo de los lazos que nos conectan con nuestros familiares, amigos, vecinos... con todos aquellos con los que compartimos un espacio concreto y, en sentido más amplio, nuestro planeta. Thoreau dijo que una casa no vale de nada si no existe un planeta sano que pueda albergarla; y nosotros nos atrevemos a añadir que esa casa necesita familia para compartirla, amigos que la visiten y vecinos para rodearla


100 DAYS ALONE IN THE WOODS

"I went to the woods because I wanted to live deliberately, face only the essential facts of life and see if I could learn what she had to teach, I wanted to live deeply and discard everything that was not life ... to not realize, in the moment of dying, that I had not lived. " This appointment of the philosopher Henry David Thoreau (1817-1862), pioneer in the defense of contact with nature, inspired the businessman José Díaz, who at the end of 2015 retired for 100 days to live in absolute solitude to a cabin located in the natural park of Redes, in Asturias. Díaz brought a video diary that became, at the end of 2017, the documentary "100 Days of Solitude: Diary of an Experience".Alone in the woods, Díaz took some chickens and prepared a small garden to make his subsistence easier. Its purpose was to carry out an experiment of disconnection from the dominant way of life in western cities. In his case, the death of a loved one led him to think deeply about the meaning of existence, the fundamental values ​​of life and the need to disconnect, even temporarily, the routines that drag us down. The documentary filmed by José Díaz will premiere on March 16, and although he is the protagonist, he often insists that his silence and solitude allowed him to hear the voices of the forest, the birds, the roe deer, paying attention to all that life that runs parallel to the human and that we do not always know how to listen to.Despite his love for the forest, José admits that it was hard for him to lose touch with his family, and that in order to alleviate this absence, he replaced the mobile connection with the epistolary exchange: each time he walked to leave at an agreed point the recorded material, he left a letter for his family. When his son picked up the material, he left the answer. In As Salgueiras we have loved this confession because we understand that contact with nature must serve as a source of knowledge of ourselves, but also as a promotion of shared values, a reinforcement of the ties that connect us with our family, friends , neighbors ... with all those with whom we share a specific space and, in a broader sense, our planet. Thoreau said that a house is worthless if there is no healthy planet that can hold it; and we dare to add that this house needs family to share it, friends who visit it and neighbors to surround it.

16 de febrero de 2018

¿ESTADO DEL BIENESTAR O ESTADO DE AISLAMIENTO?

Tenemos que agradecer a todos los que nos habéis hecho llegar vuestras reflexiones en torno a la incidencia de la soledad como problema social y sanitario en las sociedades desarrolladas. En nuestra entrada anterior, comentábamos la decisión del gobierno inglés de crear un "ministerio de la Soledad", ante el creciente número de británicos que viven solos. Al desarrollar el tema, comentábamos que en ocasiones la soledad se deriva de fallos en el desarrollo del estado del bienestar, que deja sin atender a personas mayores. Sin embargo, uno de los lectores del blog llamó nuestra atención sobre el trabajo de Erik Gandini, cineasta sueco de origen italiano, autor del documental "La teoría sueca del amor" (2015), que sostiene la tesis contraria: esto es, que resulta posible que el actual modelo de bienestar imperante en los estados occidentales sea la causa de la epidemia de soledad. 
Gandini es un documentalista respetado, sobre todo desde la presentación de Surplus, su trabajo del 2003 sobre las trampas de la sociedad de consumo para vendernos como indispensable aquello que no necesitamos. En "La teoría sueca del amor", analiza el modelo de bienestar imperante en Suecia y trata de hacernos ver los resultados que puede tener la apuesta por un tipo de sociedad basada en un Estado que se convierte en garante de los derechos y la indepencia de un ciudadano, que a base de buscar como valor supremo la independencia personal, la autosuficiencia, acaba aislado de la sociedad que le rodea y, de facto, solo.

Gandini no es un utopista trasnochado, ni reniega de avances del progreso como la educación universal o la atención sanitaria pública y generalizada. Pero se plantea que algo no va bien si en una sociedad que se proclama de las más avanzadas del planeta, la mitad de las personas mueren solas, o un gran número de adolescentes le plantean en entrevistas que creen que es necesario "recuperar el amor en la sociedad sueca". Como ha sostenido en entrevistas en España, el documental no es una crítica específica de la sociedad sueca, sino de un modelo de bienestar que parece excluir valores tradicionales como la vecindad, la interdependencia, los valores de comunidad, el cuidado afectuoso de los mayores. Un modelo en el que un vecino se convierte en un extraño, alguien de otra generación en una molestia y un inmigrante en un sospechoso. Y en el que fomentamos niños prematuramente adultos, adultos intransigentes y poco tolerantes e, inevitablemente, ancianos que se quedan solos. Gandini nos invita a revisar no nuestro confort, sino nuestros valores, porque si perdemos la capacidad de tolerar al "otro" tampoco seremos nunca "el otro" de nadie.

WELFARE STATE OR ISOLATION STATUS?

We have to thank all of you who have sent us your thoughts on the incidence of loneliness as a social and health problem in developed societies. In our previous post, we commented on the decision of the English government to create a "ministry of Solitude", due to the growing number of citizens living alone. In developing the theme, we commented that sometimes solitude derives from failures in the development of the welfare state, which leaves older people unattended. However, one of the readers of the blog called our attention to the work of Erik Gandini, swedish filmmaker of italian origin, author of the documentary The Swedish theory of love (2015), which supports the opposite thesis: it is possible that the current model of welfare prevailing in the western states is the cause of the epidemic of loneliness.
 
Gandini is a respected documentary maker, especially since the presentation of Surplus, his work in 2003 on the pitfalls of the consumer society to sell us as indispensable what we do not need. In "The Swedish theory of love", he analyzes the welfare model prevailing in Sweden and tries to show us the results that can be achieved by a type of society based on a State that becomes the guarantor of the rights and independence of a citizen, a citizen that seeks as a supreme value personal independence, and self-sufficiency; in the end, the citizen becomess isolated from the society that surrounds him and, de facto, alone.Gandini is not an outdated utopian, nor does he deny advances in progress such as universal education or public and generalized health care. But it argues that something is not right if in a society that is proclaimed one of the most advanced on the planet, half of people die alone, or a large number of adolescents pose in interviews that they believe it is necessary to "recover love in swedish society. " As he has maintained in interviews in Spain, the documentary is not a specific criticism of swedish society, but a welfare model that seems to exclude traditional values ​​such as neighborhood, interdependence, community values, affectionate care for the elder... A model in which a neighbor becomes a stranger, someone from another generation a nuisance and an immigrant a suspect. And in which we foster prematurely adult children, uncompromising and intransigent adults and, inevitably, elderly people who are left alone. Gandini invites us to review not our comfort, but our values, because if we lose the ability to tolerate the "other" we will never be "the other" of anyone.

2 de febrero de 2018

EL MINISTERIO DE LA SOLEDAD

La "epidemia de soledad" que afecta al Reino Unido ha sido noticia en las últimas semanas, desde que el gobierno de la actual primera ministra Theresa May, anunciase la creación de un departamtento gubernamental para abordar los problemas psicológicos, sociales y sanitarios que afectan a algo más de 9 millones de británicos que viven solos o consideran la soledad como su mayor problema. Varias organizaciones han unido sus esfuerzos en la Campaña para acabar con la Soledad, que tiene entre sus objetivos detectar personas mayores solas y proponer nuevo modelos de cooperación y relación social que fomenten el contacto entre vecinos, ocio compartido, actividades intergeneracionales, etc, que ayuden a eliminar el aislamiento.Las autoridades sanitarias consideran que una soledad no deseada, la sensación de aislamiento y extrañamiento de los demás, provoca en el organismo un daño similar al generado por fumar 15 cigarrillos diarios. Depresiones, mayor incidencia en problemas cardíacos, trastornos del sueño, ansiedad... La falta de compañía, la sensación de aislamiento, la ruptura de los lazos familiares tradicionales, sentir que no se está integrado en ningún círculo social, que uno no cuenta...son algunas de las expresiones de esta soledad convertida, junto con la obesidad o la dependencia de las nuevas tecnologías, en nuevas amenazas sanitarias del siglo XXI.



Detrás de la actual soledad hay muchos motivos. Algunos sociales, como el paso del modelo de familia extensa al actual modelo más reducido o el paso de un paradigma que primaba la experiencia de la tercera edad a otro que ha convertido la energía de la juventud en valor supremo. En otros casos, la crisis económica ha comprometido el desarrollo de modelos asistenciales y ha dejado confinados solos y sin apenas atención a ancianos que tienen sus familias fuera o que, simplemente, no tienen familiares directos. Además, la soledad es también un problema para edades más jóvenes, desde los adolescentes que sólo tienen amigos en las redes sociales a los profesionales que dedican jornadas maratonianas a sus carreras profesionales y carecen de tiempo de ocio para sus amigos o aficiones. Por no hablar de las mujeres jóvenes que reciben de manera directa o indirecta el mensaje de que una familia o un embarazo puede poner fin a su anhelos profesionales.

Desde As Salgueiras, y con la ayuda de nuestros compañeros de Galopín, nos gusta pensar que aportamos nuestro grano de arena para intentar combatir la soledad. Nuestros diseños de parques y espacios de ocio tienen siempre un elemento común: se conciben como zonas de convivencia, lugares para conocer que invitan a hablar con el vecino, con el otro niño que se columpia, con una abuela que pasea con su nieto. Porque jugar es siempre interactuar con otro, y cuando le enseñamos a un niño a jugar estamos vacunando a un adulto contra la soledad.


THE MINISTRY OF LONELINESS

The "epidemic of loneliness" that affects the United Kingdom has been in the news in the past weeks, since the government of the current Prime Minister Theresa May, announced the creation of a government department to address the psychological, social and health problems that affect just over 9 million britons who live alone or consider loneliness as their biggest problem. Several organizations have joined their efforts in the campaigntoendloneliness.org, which has among its objectives to detect elderly people living alone and propose new models of cooperation and social relationship that encourage contact between neighbors, shared leisure, intergenerational activities, etc., that help to eliminate the isolation. The sanitary authorities consider that an unwanted solitude, the sensation of isolation and estrangement from the others, causes in the organism a damage similar to that generated by smoking 15 cigarettes a day. Depressions, higher incidence in heart problems, sleep disorders, anxiety ... The lack of company, the feeling of isolation, the breaking of traditional family ties, feeling that oneself is not integrated into any social circle, that does not count. ..are some of the expressions of this solitude converted, along with obesity or obsession on new technologies, into new health threats of the 21st century.

Behind this new loneliness there are many reasons. Some social, such as the transition from the extended family model to the current smaller model, or the passage from a paradigm that prioritized the experience of the elderly to another that has turned the youth's energy into a supreme value. In other cases, the economic crisis has compromised the development of welfare models and left confined alone and with little attention elderly people who have their families outside or who simply do not have direct family members. In addition, loneliness is also a problem for younger ages, from teenagers who only have friends in social networks to professionals who dedicate ten or more hours a day to their professional careers and lack leisure time for their friends or hobbies. Not to mention young women who receive directly or indirectly the message that a family or a pregnancy can end their professional yearnings.From As Salgueiras, and with the help of our Galopin colleagues, we like to think that we contribute our grain of sand to try to combat loneliness. Our designs of parks and leisure spaces always have a common element: they are conceived as zones of coexistence, places to meet that invite to talk with the neighbor, with the other child who swings, with a grandmother who walks with her grandchild. Because playing is always interacting with another, and when we teach a child to play we are vaccinating an adult against loneliness.

19 de enero de 2018

ARTE Y ESPACIO PÚBLICO EN NYC

Hace unos días, el diario La Voz de Galicia dedicó un reportaje a Sergio Pardo, un arquitecto gallego que trabaja en el departamento de Cultura del ayuntamiento de Nueva York. Sergio es responsable del programa Percent for Art: de acuerdo con una ley los años 80, el 1% del presupuesto de cualquier obra que se financie con dinero público tiene que dedicarse a una obra de arte destinada a instalarse en ese entorno. Más allá de la satisfacción que nos produce el éxito internacional de profesionales gallegos, el programa Percent for art nos ha parecido un ejemplo de buenas prácticas en la gestión de dinero público y en la planificación de actuaciones en el espacio urbano. 



El programa trata de equilibrar el atractivo estético y cultural de los diferentes barrios de la ciudad, de manera que en todos ellos se pueda encontrar una obra "reclamo" que dé servicio y gratificación a los vecinos y atraiga al turismo. Además, el programa no se limita a coger el dinero y gastarlo en comprar obras preexistentes, sino que estudia las necesidades de cada entorno, escucha a vecinos, técnicos y organizaciones culturales y decide si lo más oportuno es encargar un mural, una escultura, etc. Las obras se encargan tanto a artistas consagrados como a desconocidos, norteamericanos o internacionales. De este modo, la iniciativa sirve a un doble propósito de dinamizar un barrio y dar a conocer nuevos talentos: colocar una obra de un artista consagrado en un barrio periférico puede situarlo en las rutas turísticas; colocar obra de autores noveles en un barrio céntrico o transitado ayuda a los artistas más jóvenes a darse a conocer. 

Y todo desde la transparencia: todo el mundo puede consultar desde el principio el dinero disponible, lo que va a cobrar el autor, lo que cuesta el traslado y la instalación de la obra... Todo un ejemplo de cómo actuar en espacios públicos y convertir estas actuaciones en una herramienta de mejora de la sociedad.

PUBLIC SPACE AND ART IN NYC

A few days ago, the newspaper La Voz de Galicia dedicated a report to Sergio Pardo, a galician architect who works in the department of Cultural Affairs of the city of New York. Sergio is responsible for the Percent for Art program: according to a law in the 1980s, 1% of the budget of any work that is financed with public money must be dedicated to a work of art destined to be installed in that environment. Beyond the satisfaction that the international success of galician professionals gives us, the Percent for art program has seemed an example of good practices in the management of public money and in the planning of actions in the urban space.The program tries to balance the aesthetic and cultural appeal of the different neighborhoods of the city, so that in all of them you can find works that give service and gratification to the neighbors and attracts tourists. In addition, the program is not about taking money and spending it on buying pre-existing works, but it studies the needs of each environment, listens to neighbors, technicians and cultural organizations and decides if the most appropriate is to order a mural, a sculpture, etc. The works are commissioned to both established and unknown artists, american or international. In this way, the initiative serves a dual purpose of boosting a neighborhood and publicizing new talents: placing a work by an artist consecrated in a peripheral neighborhood can place the area on tourist routes; placing the work of new authors in a downtown or busy neighborhood helps younger artists to make themselves known.And everything from transparency: everyone can consult from the beginning the available money, what the author will charge, what the transfer costs and the installation of the work ... All an example of how to act in public spaces and turn these actions into a tool for improving society.

23 de diciembre de 2017

FELICES FIESTAS Y NUESTROS MEJORES DESEOS PARA 2018


Queridos amigos, como todos los años por estas fechas, le damos un respiro a las entradas de este blog, que volverán a estar con vosotros a partir de enero. Queremos agradeceros a todos lo que nos seguís vuestra atención y las ideas que nos hacéis llegar a través de comentarios en redes sociales, correo electrónico o en una charla tomando un café.
Gracias por un año más de interés en la infancia, la pedagogía, el juego y todos los temas que afectan al mundo de los niños y la familia. Desde As Salgueiras os deseamos unas Felices Fiestas y os hacemos llegar nuestros mejores deseos de felicidad y éxitos en el año 2018. 

Dear friends, as every year at this time, we give a break to the entries in this blog, which will be back with you in January. We want to thank you all for following us, your positive feedback and the ideas that you send us through comments on social networks, email or in a chat with a coffee.

Thank you for one more year of interest in childhood, pedagogy, play and all the issues that affect the world of children and the family. From As Salgueiras we wish you Happy Xmas and we send you our best wishes for happiness and success in 2018.

 

22 de diciembre de 2017

INFANCIA E INTERNET, ENTRE EL EXCESO Y LA CARENCIA

El último informe de Unicef sobre el estado mundial de la infancia presta una especial atención a la incidencia de las nuevas tecnologías en las vidas de los menores. De hecho, el informe lleva como lema la frase "niños en un mundo digital". Como viene sucediendo en los últimos años, Unicef alerta de la gran brecha que se abre entre los menores de los países desarrollados, con acceso cada vez más completo y más temprano a las nuevas tecnologías, y lo que ocurre en grandes zonas de Africa, Sudamérica o Asia, donde el acceso a internet o la telefonía móvil sigue siendo minoritario. Para el organismo internacional, esta situación se convierte en un nuevo foco de desigualdad, en la medida en que el acceso a las nuevas tecnologías permite en los países desarrollados mejorar los sistemas educativos, el acceso a contenidos on-line, diseñar proyectos educativos para menores con necesidades especiales, etc. Estamos entrando en un mundo en el que se acentúa el desequilibrio y en el que, mientras muchos niños no tienen todavía garantizado el derecho a la escolarización, otros disfrutan de nuevas experiencias escolares con tablets, pizarras digitales, etc.



Pero, al mismo tiempo, Unicef advierte de los peligros que el acceso incontrolado genera para la infancia en los países desarrollados. Fenómenos como el ciber-bullying, el acceso a contenidos poco adecuados o empresas que desarrollan programas pensados para convertir al niño de hoy en el consumidor de mañana. En estas mismas fechas, Francia daba a conocer los resultados de un estudio piloto realizado en varios colegios en los que se había prohibido el uso del móvil, tanto en clase como en los recreos. Mientras los alumnos de nota media apenas veían modificados sus resultados, los alumnos con peores resultados académicos mejoraron sus calificaciones. El móvil se puede convertir en el principal elemento de distracción para menores que, dicen los pedagogos, están viendo mermada su capacidad de atención.

El equilibrio entre el exceso y el defecto parece todavía un objetivo lejano. Muchos expertos desaconsejan prohibir las nuevas tecnologías en el aula y recomiendan profundizar en su uso y su conceptualización como herramientas. Esto es, el objetivo no es manipular una tablet por el puro placer de acceder a un dispositivo tecnológico, sino utilizar una tablet para poder desarrollar nuevos proyectos académicos, resolver problemas de matemáticas, acceder a información actualizada, buscar datos sobre una especie animal. Como señala el propio informe de la entidad internacional, mientras muchos padres del primer mundo nos desesperamos al ver a nuestros hijos utilizando sus smartphones, en algunos campos de refugiados de Africa, el móvil se convierte en el soporte que permite a los niños hacer sus deberes, ante la imposibildiad de garantizar una enseñanza reglada y normalizada.

CHILDHOOD AND THE INTERNET, BETWEEN EXCESS AND LACK

The latest UNICEF report on the state of the world's childhood pays special attention to the impact of new technologies on the lives of children. In fact, the report has as its motto the phrase "children in a digital world". As it has been happening in recent years, Unicef ​​warns of the great gap that opens up among children from developed countries, with complete and earlier access to new technologies, and what happens in large areas of Africa, South America or Asia, where access to the internet or mobile telephony is still a minority. For the international organization, this situation becomes a new focus of inequality, insofar as access to new technologies allows in developed countries to improve educational systems, access to online content, design educational projects for minors with special needs, etc. We are entering a world in which the imbalance is accentuated and in which, while many children have not yet guaranteed the right to school, others enjoy new school experiences with tablets, digital whiteboards, etc.But, at the same time, Unicef ​​warns of the dangers that uncontrolled access generates for children in developed countries. Phenomena such as cyber-bullying, access to inappropriate content or companies that develop programs designed to convert today's child into the consumer of tomorrow. At the same time, France announced the results of a pilot study carried out in several schools in which the use of mobile phones was prohibited, both in class and at recess. While students with a grade average hardly saw their results modified, students with worse academic results improved their grades. The mobile phone can become the main element of distraction for minors who, say the pedagogues, are seeing their attention span diminished.The balance between excess and defect still seems a distant goal. Many experts discourage prohibiting new technologies in the classroom and recommend deepening their use and conceptualization as tools. That is, the objective is not to manipulate a tablet for the pure pleasure of accessing a technological device, but to use a tablet to be able to develop new academic projects, solve math problems, access updated information, search for data on an animal species. As the report of the international entity points out, while many first world parents are desperate to see our children using their smartphones, in some refugee camps in Africa, the mobile phone becomes the support that allows children to do their homework. , before the impossibility of guaranteeing a standardized and regulated education.