4 de junio de 2018

CURSO PARA LUCHAR CONTRA EL ABANDONO DEL MONTE

Como defensores del efecto beneficioso del contacto del ser humano con la naturaleza, en As Salgueiras nos preocupa el fenómeno del creciente abandono del medio rural. La tendencia mundial a la urbanización ha generado un vuelco histórico: por primera vez en la historia de la humanidad, el número de personas que vive en ciudades supera al de aquellas que lo hacen en el campo, en el rural. En lo que a Galicia se refiere, este trasvase de población resulta muy evidente y tiene importantes consecuencias culturales, sociales, económicas y medioambientales. El abandono del rural es, por ejemplo, uno de los factores que explican las oleadas de incendios que asolan bosques mal cuidados, abandonados, cuyas zonas bajas no se limpian de matorral, de hojas o ramas secas.


Por eso queremos felicitar a la Universidad de Santiago de Compostela que, dentro de su programación de verano, ha organizado en el concello de Muras un curso sobre "Estratexias contra o abandono no medio rural". El curso se celebrará del 17 al 20 de julio y abordará temas como la situación del rural europeo, el papel de las administraciones públicas a la hora de frenar este abandono o las estrategias económicas que pueden ayudar a poner en valor el medio rural de cara al siglo XXI. En este sentido, el curso contempla una serie de presentaciones y visitas a proyectos concretos que están tratando de aportar nuevo valor añadido a estos entornos. La matrícula estará abierta hasta el día 6 de julio y nos parece una oportunidad para debatir y reflexionar sobre qué modelo de futuro queremos para los montes gallegos.

Ver programa completo | View full program: Programa curso

COURSE TO FIGHT THE ABANDONMENT OF THE RURAL AREAS 

 

As defenders of the beneficial effect of human contact with nature, in As Salgueiras we are concerned about the phenomenon of the growing abandonment of rural areas. The global trend towards urbanization has generated a historic turnaround: for the first time in the history of mankind, the number of people living in cities exceeds that of those living in the countryside. As far as Galicia is concerned, this transfer of population is quiet evident, and has important cultural, social, economic and environmental consequences. The abandonment of the rural one is, for example, one of the factors that explain the waves of fires that devastate badly cared forests, abandoned, whose low zones are not cleaned of bushes, leaves or dry branches.For this reason, we would like to congratulate the University of Santiago de Compostela, which, within its summer program, has organized a course on "Estratexias contra o abandono no medio rural" in the municipality of Muras. The course will be held from July 17 to 20 and will address issues such as the situation of rural Europe, the role of public administrations in curbing this abandonment or economic strategies that can help to value the rural environment for the XXI century. In this sense, the course includes a series of presentations and visits to specific projects that are trying to bring new added value to these environments. The registration will be open until July 6 and we think it is an opportunity to debate and reflect on what model of future we want for the Galician mountains. 








16 de mayo de 2018

¿LA MEJOR ACTIVIDAD EXTRAESCOLAR? EL JUEGO LIBRE

La falta de confianza en el sistema educativo; el deseo de preparar a nuestros hijos para un mercado laboral cambiante y competitivo; la intención de formarlos de manera completa... Por diferentes motivos, las actividades extraescolares se han convertido en un elemento habitual en la agenda de la mayoría de los menores. Clases de inglés, de música, práctica de un deporte, cursos de cocina, clubes de debate, rudimentos de chino... En muchos casos, después de una larga jornada escolar en la que permanecen sobre todo sentados en el aula, los menores consumen buena parte de la tarde en actividades formativas regladas, centradas en la adquisición de nuevos contenidos. Y al llegar a casa todavía falta terminar los deberes que, más o menos atenuados, siguen presentes en el sistema educativo español.



Frente a esta agenda sobrecargada, voces como las de Alicia Banderas, psicóloga educativa, nos recuerdan la necesidad de educar a nuestros hijos con calma. Nos recuerda la importancia de dejar de correr continuamente para tratar de cubrir una agenda diaria que se asemeja a la de un alto ejecutivo. Además, Alicia reivindica uno de los principios básicos de As Salgueiras: el juego libre como elemento formativo. El proceso de desarrollo de los menores precisa de horas dedicadas a la libre interacción con sus semejantes. Clases y actividad extraescolares están siempre dirigidas por un adulto; pero los menores necesitan aprender a relacionarse entre sí, a poner sus propias reglas, hacer turnos y criticar a quien trata de saltárselos... En la agenda del día, o al menos en la de la semana, hay que buscar un hueco para dejar que los niños se reconozcan en el trato libre con sus iguales.


THE BEST EXTRACURRICULAR ACTIVITY? THE FREE GAME

The lack of confidence in the education system; the desire to prepare our children for a changing and competitive labor market; the intention to give them a complete and equilibrated formation ... For different reasons, extracurricular activities have become a regular item on the agenda of most children. Language classes, music, integration in a sport, cooking courses, debate, rudiments of chinese ... In many cases, after a long school day in which they remain mostly seated in the classroom, children consume most of his afternoon in formal training activities, focused on the acquisition of new contents. And when you get home, you still have to complete the homework that, more or less attenuated, is still present in the spanish educational system.

Faced with this overloaded agenda, voices like those of Alicia Banderas, educational psychologist, remind us of the need to educate our children calmly. It encourages us to stop running continuously to try to cover a daily schedule that resembles that of a senior executive. In addition, Alicia claims one of the basic principles of As Salgueiras: free play as a training element. The development process of minors requires hours dedicated to free interaction with their peers. Classes and extracurricular activities are always directed by an adult; but children need to learn to relate to each other, to set their own rules, take turns and criticize who tries to skip them ... In the agenda of the day, or at least in the week, you have to find a space to leave that children recognize themselves in free treatment with their peers.

4 de mayo de 2018

¿RESIDUO O MATERIA PRIMA?

A menudo hemos dedicado entradas de este blog a temas relacionados con la proliferación del plástico. Material corriente en nuestras vidas, cuando no se recicla, incrementa su presencia nociva en el medio ambiente y se convierte en un componente fundamental de la basuraleza. Islas de plástico en los mares, plástico en los nidos de los pájaros, plásticos tirados en vertederos improvisados.... Normalmente, las campañas insisten en la necesidad de reciclar el plástico, esto es, consideran el plástico un material que se desprecia y se abandona, por lo que es importante concienciar acerca de su lugar en el contenedor adecuado para impulsar su reciclaje.



Sin embargo, hoy os proponemos una vuelta de tuerca a esta opinión. ¿Por qué no considerar el plástico como una materia prima, como un material valioso que se puede reutilizar y con el que generar nuevos objetos, obras de arte, bobinas para impresoras 3D...? Este es el enfoque que puso en marcha en el año 2003 Dave Hakkens, el impulsor de la iniciativa Precious Plastic. Hakkens estaba convencido de que para resolver el problema de los residuos plásticos era necesario cambiar nuestra percepción de dicho material. Dejar de ver una botella de plástico como algo sin valor, desechable, que se tira sin demasiada preocupación. Por el contrario, Hakkens interpreta en positivo algunos de los rasgos que convierten al plástico en un residuo dañino, como su resistencia, el lento proceso de degradación...Todo eso lo convierte en un material de primera que no debe de ser desechado, sino reutilizado, incluso en casa, como punto de partida para elaborar macetas, mangos de utensilios, tablas de cortar en la cocina....

Hakkens ha diseñado maquinaria sencilla, modular, que se puede instalar en un pequeño espacio libre en un garaje o una habitación libre y enseña en su web cómo fabricarla y cómo triturar el plástico para convertirlo en virutas de colores que, prensadas, se convierten en la materia prima de nuevas creaciones. Sin duda, la necesidad de controlar los vertidos de plástico a la naturaleza pasa por incentivar las campañas masivas de reciclaje. Pero iniciativas como Precious Plastic, que cuenta ya con 40.000 seguidores en todo el mundo, resultan importantes por su capacidad para cambiar nuestra mentalidad.


RESIDUAL OR RAW MATERIAL?
We have often dedicated posts on this blog to topics related to the proliferation of plastic. Current material in our lives, when it is not recycled, increases its harmful presence in the environment and becomes a fundamental component of garbage. Plastic islands in the seas, plastic in bird nests, plastics thrown in makeshift dumps ... Normally, campaigns insist on the need to recycle plastic, that is, consider plastic a material that is despised and leaves, so it is important to raise awareness about its place in the right container to promote its recycling.

However, today we propose a twist to this opinion. Why not consider plastic as a raw material, as a valuable material that can be reused and with which to generate new objects, works of art, coils for 3D printers ...? This is the approach that was launched in 2003 by Dave Hakkens, the promoter of the Precious Plastic initiative. Hakkens was convinced that to solve the problem of plastic waste it was necessary to change our perception of this material. Stop seeing a plastic bottle as something worthless, disposable, that is pulled without too much concern. On the contrary, Hakkens interprets positively some of the features that turn plastic into a harmful residue, such as its resistance, the slow process of degradation ... All this makes it, according to Hakken, a first class material that should not be discarded, but reused, even at home, as a starting point for making pots, utensil handles, cutting boards in the kitchen ....

Hakkens has designed simple, modular machinery, which can be installed in a small free space in a garage or a free room and shows on its website how to make it and how to crush the plastic to turn it into shavings of colors that, pressed, become the raw material of new creations. Undoubtedly, the need to control plastic discharges to nature is to encourage mass recycling campaigns. But initiatives such as Precious Plastic, which already has 40,000 followers around the world, are important for their ability to change our mindset.

20 de abril de 2018

JUGAR ES APRENDER

Hace unos días, leíamos en el diario El País un reportaje que reivindicaba la necesidad de que los niños jueguen al aire libre como parte integral de su desarrollo. Nos llamó la atención una frase contundente, que nos recuerda que el sistema nervioso sirve, sobre todo, para moverse. Con cierta frecuencia, y cada vez a edades más tempranas, tendemos a contraponer de forma errónea el estudio y el juego. El primero sería el que proporciona al niño conocimientos; el segundo, un pasatiempo necesario para su bienestar pero poco formativo. Como el estudio se realiza en ámbito cerrado (aula, casa) y con material específico (libros, ordenadores, libretas), se tiende a minusvalorar o sencillamente ignorar, la importancia formativa del contacto con la naturaleza y el juego al aire libre. Y se olvida así el elemento formativo que implican acciones como subir a un árbol, correr o lanzar piedras a un charco.



El desarrollo de un niño requiere la capacidad de recibir e interpretar estímulos; de valorar riesgos y aprender a superar retos; de aprender a aburrirse cuando está solo y de aprender a relacionarse con otros niños de diferentes edades... todo esto se consigue a través del juego al aire libre. En los últimos años se detectan cada vez más casos de niños con episodios de ansiedad o depresión. Niños que se siente frustrados ante el menor contratiempo porque nadie les ha enseñado a equivocarse. Si nos empeñamos en tener a los menores siempre protegidos, sin que se caigan de la bicicleta, se arañen con una rama o tengan que dejar una piedra que no pueden levantar porque pesa demasiado, estaremos formando personas incompletas. Personas que interpretan como normal el éxito al primer intento y que se sienten cuestionados ante la menor crítica o un pequeño fracaso. El juego es, sobre todo, un sistema de prueba/error, que nos enseña a perseverar en el intento para llegar del fracaso al éxito. Intentamos hacer un castillo en la playa, pero si lo hacemos muy cerca del agua, las olas se lo llevan; demasiado lejos, la arena no está húmeda. Tenemos que pensar y buscar el lugar adecuado y, si queremos acabar antes, llamar a amigos que nos ayuden. Porque jugar es aprender, a convertirnos en nosotros mismos y a relacionarnos con los demás.

PLAYING IS LEARNING
A few days ago, we read in the newspaper El País a story that claimed the need for children to play outdoors as an integral part of their development. We were struck by a strong phrase, which reminds us that the nervous system serves, above all, to move. With some frequency, and every time at younger ages, we tend to erroneously contrast study and play. The first would be the one that provides the children with knowledge; the second, a hobby necessary for their well-being but not very formative. As the study is carried out in a closed environment (classroom, home) and with specific material (books, computers, notebooks), there is a tendency to underestimate or simply ignore the formative importance of contact with nature and outdoor play. And the training element that involves actions such as climbing a tree, running or throwing stones in a puddle is forgotten.

The development of a child requires the ability to receive and interpret stimuli; to assess risks and learn to overcome challenges; to learn to get bored when alone and to relate to other children of different ages ... all this is achieved through outdoor play. In recent years, more and more cases of children with episodes of anxiety or depression have been detected. Children who feel frustrated at the least trouble because nobody has taught them to be wrong. If we insist on having the children always protected, without falling off the bicycle, scratching with a branch or having to leave a stone that can not lift because it weighs too much, we will be forming incomplete people. People who interpret success at the first attempt as a norm and who feel questioned at the slightest criticism or a small failure. The game is, above all, a trial / error system, which teaches us to persevere in the attempt to get from failure to success. We try to make a castle on the beach, but if we do it very close to the water, the waves take it away; Too far, the sand is not wet. We have to think and find the right place and, if we want to finish earlier, call friends to help us. Because to play is to learn, to become ourselves and to relate to others.

6 de abril de 2018

¿CÓMO FUNCIONA FACEBOOK?

Es una prueba sencilla. Elijamos nuestra red social favorita: facebook, pinterest, instagram. Y preguntémonos si sabemos de verdad cómo funciona. No si sabemos utilizarla. Todos escribimos, subimos fotos, otorgamos likes o compartimos contenidos. Pero entendemos de verdad qué hace cualquiera de estos programas con nuestros datos; cómo los utiliza para generar beneficios; qué grado de control tenemos sobre nuestra privacidad. Y si la mayoría de nosotros reconocemos nuestro deficiente conocimiento digital, pensemos ahora en lo que ocurre con la mayoría de nuestros hijos, de los menores que a partir de los 10 años, a veces antes, acceden al uso de móviles y tabletas.



Esta es la pregunta sobre la que ha reflexionado Esther Wojcicki, periodista y pedagoga, en el espacio de aprendizaje "Aprendemos juntos", auspiciado por el BBVA. La autora norteamericana parte de la presencia masiva del móvil o la tableta en la sociedad actual. Y reflexiona sobre el modo en que nuestros hijos entran en contacto con los mismos. EL móvil se ha convertido en elemento de mal uso y abuso en ocasiones; en una suerte de niñera (sustituyendo a la televisión); y en un elemento de castigo (si te portas mal te quito el móvil). 

Frente a esta situación, Wojcicki nos pone frente a la necesidad de alfabetizar digitalmente a los menores. La importancia de enseñar a los niños cómo funciona Facebook; qué ocurre con las fotos que suben a internet; cómo usan las empresas sus datos para incitarlos a consumir desde edades muy tempranas. Desde As Salgueiras, dónde fomentamos el juego libre y tradicional, respaldamos las tesis de Esther Wojcicki sobre uso sensato, con horas limitadas de acceso a las redes sociales, conciencia de la diferencia entre el mundo real y el virtual, la importancia de la privacidad  y, sobre todo, una formación real acerca de cómo funcionan las redes, para poder actuar en el futuro como ciudadanos informados.


HOW DOES FACEBOOK WORK?


It is a simple test. Choose our favorite social network: facebook, pinterest, instagram. And let's ask ourselves if we really know how it works. Not if we know how to use it. We all write, upload photos, give likes or share content. But do we really understand what any of these programs do with our data; how they use them to generate profits; what degree of control we have over our privacy?. And if most of us recognize our deficient digital knowledge, let's now think about what happens with the majority of our children, who from 10 years old, sometimes earlier, access the use of mobile phones and tablets.

This is the question that Esther Wojcicki, journalist and pedagogue, has asked in the "Aprendemos juntos" learning space, sponsored by BBVA. The North American author talks about  the massive presence of the mobile or the tablet in the present society. And reflect on the way our children come into contact with them. The mobile phone has become an element of misuse and abuse at times; a sort of nanny (replacing television); and an element of punishment (if you misbehave I take your mobile out).

Wojcicki confronts us with the need to digitally alphabetize minors. The importance of teaching children how Facebook works; what happens with the photos that we upload to the internet; how companies use their data to encourage them to consume from a very early age. From As Salgueiras, where we encourage free and traditional play, we support Esther Wojcicki's thesis on sensible use, with limited hours of access to social networks, awareness of the difference between the real world and the virtual world, the importance of privacy and , above all, a real training about how networks work, to be able to act in the future as informed citizens.

23 de marzo de 2018

BASURALEZA

Para los que no la conozcais, hoy queremos traer a este blog la iniciativa Libera, el proyecto lanzado por las ong SEO Birdlife y la empresa Ecoembes para luchar contra la plaga de la "Basuraleza". Algunos conocéis este término, y los que no, seguro que os imagináis su significado. La basuraleza es la expresión acuñada para señalar la presencia de residuos inorgánicos en el medio natural. Las bolsas de plástico en el océano, las latas y botellas abandonadas en el monte, los restos de todo tipo en las riberas de los ríos... El proyecto parte de un punto de partida contundente: la naturaleza está sucia, con restos que se acumulan y cuyo impacto sobre el medio ambiente no sabemos calcular. Algunas cifras, como la de las grandes islas de plástico que campan por los océanos, son relativamente conocidas; otras nos sorprenden de nuevo, como saber que se calcula que alrededor del 90% de las aves salvajes han ingerido plástico en algún momento de sus vidas.



Frente a esta situación, Libera propone campañas de concienciación y actividades coordinadas de voluntarios que limpian entornos concretos para recuperarlos y concienciar del problema de la basuraleza. Uno de sus lemas más conocidos es el de "1m2 por la naturaleza": si nos comprometemos a limpiar al menos un metro cuadrado de entorno natural en nuestro tiempo libre, estaremos contribuyendo a mejorar nuestro entorno. Un poco, hecho por muchos, puede marcar un gran avance. Desde As Salgueiras, una iniciativa que nació precisamente de la voluntad vecinal de recuperar un entorno deteriorado, queremos apoyar y respaldar esta iniciativa y recordar a todos que la lucha contra la basuraleza es uno de los retos medioambientales del siglo XXI.


BASURALEZA

(spanish invented word from "basura" (rubbish) and "naturaleza" (nature); it reflexes de detritus left on nature that pollute it)

For those who do not know, today we want to bring to this blog the Libera initiative, the project launched by the SEO Birdlife ngo and the company Ecoembes to fight against the plague of "basuraleza". Some know this term, and those that do not, you can imagine their meaning. "Basuraleza" is the expression coined to indicate the presence of inorganic waste in the natural environment. The plastic bags in the ocean, the cans and bottles abandoned in the mountains, the remains of all kinds on the banks of the rivers ... The project starts from a forceful starting point: nature is dirty, with remains that accumulate and whose impact on the environment we can not calculate. Some figures, such as that of the large plastic islands that roam the oceans, are relatively well known; others surprise us again, like knowing that it is estimated that around 90% of wild birds have ingested plastic at some point in their lives.

Faced with this situation, Libera proposes campaigns of awareness and coordinated activities of volunteers who clean concrete environments to recover them and raise awareness of the problem of trash. One of its best known slogans is "1m2 by nature": if we commit ourselves to clean at least one square meter of natural environment in our free time, we will be contributing to improve our environment. A little, done by many, can mark a breakthrough. From As Salgueiras, an initiative that was born precisely from the neighborhood's desire to recover a deteriorated environment, we want to support and support this initiative and remind everyone that the fight against "basuraleza" is one of the environmental challenges of the 21st century.



16 de marzo de 2018

¿SUEÑAN LOS MAYORES CON CARICIAS ELECTRICAS?

Como si sintetizaran las protestas de los pensionistas y las noticias de tecnología derivadas del Mobile World Congress, las últimas semanas también llevaron a los medios de comunicación infinidad de reportajes sobre las posibilidades de la robótica aplicada al cuidado de mayores. El envejecimiento de la población y el incremento de ancianos que viven solos ha generado el desarrollo de soluciones de domótica, robótica y, en general, aplicaciones de nuevas tecnologías pensadas para el cuidado de la tercera edad. Ciudades como Tokyo, y la sociedad nipona en general, son pioneras en este sentido. Resultan indiscutibles las ventajas que aportan las nuevas tecnologías. Un robot puede servir al mismo tiempo de andador, mesa de apoyo, recordartorio de ingestión de medicamentos...además de funcionar como cámara que monitoriza a los mayores o lanzar una alarma automática en caso de detectar caída o algún problema de salud.



Pero la tecnología, siendo una ayuda fundamental, no sirve para sustituir el contacto personal. Como cuenta el personal de Cruz Roja que atiende los programas de teleasistencia, más allá de la sensación de tranquilidad que el botón de SOS proporciona a los mayores, lo que estos valoran de manera especial son las llamadas periódicas que dicho personal realiza a los domicilios para comprobar de primera mano cómo se encuentran. "Nos convertimos en algunos casos en una especie de segunda familia o segundos amigos", comentaba una responsable de dicho programa en la Cruz Roja gallega.

En la novela distópica de Phillip K.Dick "¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?" (que inspiró la película Blade Runner) se retrata una humanidad del futuro angustiada ante la desaparición casi completa de mascotas y animales. Solo los extremadamente ricos pueden tener una mascota real, mientras el resto debe de conformarse con carísimas imitaciones robóticas. Pero como comenta uno de los protagonistas, no es lo mismo acariciar a un animal que a una máquina, por perfecta que esta parezca. En cierto sentido, esta parece ser la situación que le planteamos a nuestros mayores en un futuro ya cercano: que no tengan a su alcance personas reales que les cuiden. Y que tengan que contentarse acariciando, y siendo acariciados, por máquinas.

DO ELDER DREAM ON ELECTRIC CARESSES?

As if synthesizing the protests of the pensioners and the news of technology derived from the Mobile World Congress, the last weeks also brought to the media countless reports on the possibilities of robotics applied to the care of the elderly. The aging of the population and the increase of the elderly living alone has generated the development of solutions for home automation, robotics and, in general, applications of new technologies designed for the care of the elderly. Cities such as Tokyo, and Japanese society in general, are pioneers in this regard. The advantages of new technologies are indisputable. A robot can serve at the same time as a walker, a support table, a reminder to ingest medications ... besides functioning as a camera that monitors the elderly or launch an automatic alarm in case of detecting a fall or a health problem.

But technology, being a fundamental aid, does not substitute personal contact. As the Red Cross staff that attends the tele-assistance programs, beyond the sense of tranquility that the SOS button provides to the elderly, what they value in a special way are the periodic calls that said personnel make to homes for check first hand how they are. "We became in some cases a kind of second family or second friends," said a person in charge of the program at the galician Red Cross.

In Phillip K. Dick's dystopian novel "Do Androids Dream on Electric Sheep?" (
which inspired the film Blade Runner) portrays a humanity of the anguished future before the almost complete disappearance of pets and animals. Only the extremely rich can have a real pet, while the rest must settle for expensive robotic imitations. But as one of the protagonists says, it is not the same to caress an animal than a machine, however perfect it may seem. In a certain sense, this seems to be the situation that we pose to our elders in the near future: that real people who care for them will not be within their reach. And that they have to content themselves by caressing, and being caressed, by machines.

2 de marzo de 2018

100 DÍAS SOLO EN EL BOSQUE

"Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente; enfrentar solo los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que ella tenía que enseñar. Quise vivir profundamente y desechar todo aquello que no fuera vida...para no darme cuenta, en el momento de morir, que no había vivido". Esta cita del filósofo Henry David Thoreau (1817-1862), pionero en la defensa del contacto con la naturaleza, inspiró al empresario José Díaz, que a finales del año 2015 se retiró durante 100 días a vivir en absoluta soledad a una cabaña situada en el parque natural de Redes, en Asturias. Díaz llevó un videodiario que convirtió, a finales del 2017, en el documental "100 días de soledad. Diario de una experiencia".



Solo en el monte, Díaz se llevó algunas gallinas y preparó un pequeño huerto que le facilitase la subsistencia. Su propósito era llevar adelante un experimento de desconexión del modo de vida dominante en las ciudades occidentales. En su caso, la muerte de un ser querido le llevó a plantearse una reflexión profunda sobre el sentido de la existencia, los valores fundamentales de la existencia y la necesidad de desconectar, siquiera temporalmente, de las rutinas que nos arrastran. El documental filmado por José Díaz se estrenará el próximo 16 de marzo, y aunque él es el protagonista, a menudo insiste en que su silencio y su soledad le permitieron escuchar las voces del bosque, de los pájaros, de los corzos, prestando atención a toda esa vida que transcurre en paralelo a la humana y que no siempre sabemos escuchar.

A pesar de su amor por el bosque, José reconoce que se la hizo duro perder el contacto con su familia, y que para paliar esa ausencia, sustituyó la conexión por móvil por el intercambio epistolar: cada vez que caminaba para dejar en un punto convenido el material grabado, dejaba una carta para su familia. Cuando su hijo recogía el material, le dejaba la respuesta. En As Salgueiras nos ha encantado esta confesión porque entendemos que el contacto con la naturaleza debe de servir como fuente de conocimiento de nosotros mismos, pero también como fomento de unos valores compartidos, de un refuerzo de los lazos que nos conectan con nuestros familiares, amigos, vecinos... con todos aquellos con los que compartimos un espacio concreto y, en sentido más amplio, nuestro planeta. Thoreau dijo que una casa no vale de nada si no existe un planeta sano que pueda albergarla; y nosotros nos atrevemos a añadir que esa casa necesita familia para compartirla, amigos que la visiten y vecinos para rodearla


100 DAYS ALONE IN THE WOODS

"I went to the woods because I wanted to live deliberately, face only the essential facts of life and see if I could learn what she had to teach, I wanted to live deeply and discard everything that was not life ... to not realize, in the moment of dying, that I had not lived. " This appointment of the philosopher Henry David Thoreau (1817-1862), pioneer in the defense of contact with nature, inspired the businessman José Díaz, who at the end of 2015 retired for 100 days to live in absolute solitude to a cabin located in the natural park of Redes, in Asturias. Díaz brought a video diary that became, at the end of 2017, the documentary "100 Days of Solitude: Diary of an Experience".Alone in the woods, Díaz took some chickens and prepared a small garden to make his subsistence easier. Its purpose was to carry out an experiment of disconnection from the dominant way of life in western cities. In his case, the death of a loved one led him to think deeply about the meaning of existence, the fundamental values ​​of life and the need to disconnect, even temporarily, the routines that drag us down. The documentary filmed by José Díaz will premiere on March 16, and although he is the protagonist, he often insists that his silence and solitude allowed him to hear the voices of the forest, the birds, the roe deer, paying attention to all that life that runs parallel to the human and that we do not always know how to listen to.Despite his love for the forest, José admits that it was hard for him to lose touch with his family, and that in order to alleviate this absence, he replaced the mobile connection with the epistolary exchange: each time he walked to leave at an agreed point the recorded material, he left a letter for his family. When his son picked up the material, he left the answer. In As Salgueiras we have loved this confession because we understand that contact with nature must serve as a source of knowledge of ourselves, but also as a promotion of shared values, a reinforcement of the ties that connect us with our family, friends , neighbors ... with all those with whom we share a specific space and, in a broader sense, our planet. Thoreau said that a house is worthless if there is no healthy planet that can hold it; and we dare to add that this house needs family to share it, friends who visit it and neighbors to surround it.

16 de febrero de 2018

¿ESTADO DEL BIENESTAR O ESTADO DE AISLAMIENTO?

Tenemos que agradecer a todos los que nos habéis hecho llegar vuestras reflexiones en torno a la incidencia de la soledad como problema social y sanitario en las sociedades desarrolladas. En nuestra entrada anterior, comentábamos la decisión del gobierno inglés de crear un "ministerio de la Soledad", ante el creciente número de británicos que viven solos. Al desarrollar el tema, comentábamos que en ocasiones la soledad se deriva de fallos en el desarrollo del estado del bienestar, que deja sin atender a personas mayores. Sin embargo, uno de los lectores del blog llamó nuestra atención sobre el trabajo de Erik Gandini, cineasta sueco de origen italiano, autor del documental "La teoría sueca del amor" (2015), que sostiene la tesis contraria: esto es, que resulta posible que el actual modelo de bienestar imperante en los estados occidentales sea la causa de la epidemia de soledad. 
Gandini es un documentalista respetado, sobre todo desde la presentación de Surplus, su trabajo del 2003 sobre las trampas de la sociedad de consumo para vendernos como indispensable aquello que no necesitamos. En "La teoría sueca del amor", analiza el modelo de bienestar imperante en Suecia y trata de hacernos ver los resultados que puede tener la apuesta por un tipo de sociedad basada en un Estado que se convierte en garante de los derechos y la indepencia de un ciudadano, que a base de buscar como valor supremo la independencia personal, la autosuficiencia, acaba aislado de la sociedad que le rodea y, de facto, solo.

Gandini no es un utopista trasnochado, ni reniega de avances del progreso como la educación universal o la atención sanitaria pública y generalizada. Pero se plantea que algo no va bien si en una sociedad que se proclama de las más avanzadas del planeta, la mitad de las personas mueren solas, o un gran número de adolescentes le plantean en entrevistas que creen que es necesario "recuperar el amor en la sociedad sueca". Como ha sostenido en entrevistas en España, el documental no es una crítica específica de la sociedad sueca, sino de un modelo de bienestar que parece excluir valores tradicionales como la vecindad, la interdependencia, los valores de comunidad, el cuidado afectuoso de los mayores. Un modelo en el que un vecino se convierte en un extraño, alguien de otra generación en una molestia y un inmigrante en un sospechoso. Y en el que fomentamos niños prematuramente adultos, adultos intransigentes y poco tolerantes e, inevitablemente, ancianos que se quedan solos. Gandini nos invita a revisar no nuestro confort, sino nuestros valores, porque si perdemos la capacidad de tolerar al "otro" tampoco seremos nunca "el otro" de nadie.

WELFARE STATE OR ISOLATION STATUS?

We have to thank all of you who have sent us your thoughts on the incidence of loneliness as a social and health problem in developed societies. In our previous post, we commented on the decision of the English government to create a "ministry of Solitude", due to the growing number of citizens living alone. In developing the theme, we commented that sometimes solitude derives from failures in the development of the welfare state, which leaves older people unattended. However, one of the readers of the blog called our attention to the work of Erik Gandini, swedish filmmaker of italian origin, author of the documentary The Swedish theory of love (2015), which supports the opposite thesis: it is possible that the current model of welfare prevailing in the western states is the cause of the epidemic of loneliness.
 
Gandini is a respected documentary maker, especially since the presentation of Surplus, his work in 2003 on the pitfalls of the consumer society to sell us as indispensable what we do not need. In "The Swedish theory of love", he analyzes the welfare model prevailing in Sweden and tries to show us the results that can be achieved by a type of society based on a State that becomes the guarantor of the rights and independence of a citizen, a citizen that seeks as a supreme value personal independence, and self-sufficiency; in the end, the citizen becomess isolated from the society that surrounds him and, de facto, alone.Gandini is not an outdated utopian, nor does he deny advances in progress such as universal education or public and generalized health care. But it argues that something is not right if in a society that is proclaimed one of the most advanced on the planet, half of people die alone, or a large number of adolescents pose in interviews that they believe it is necessary to "recover love in swedish society. " As he has maintained in interviews in Spain, the documentary is not a specific criticism of swedish society, but a welfare model that seems to exclude traditional values ​​such as neighborhood, interdependence, community values, affectionate care for the elder... A model in which a neighbor becomes a stranger, someone from another generation a nuisance and an immigrant a suspect. And in which we foster prematurely adult children, uncompromising and intransigent adults and, inevitably, elderly people who are left alone. Gandini invites us to review not our comfort, but our values, because if we lose the ability to tolerate the "other" we will never be "the other" of anyone.

2 de febrero de 2018

EL MINISTERIO DE LA SOLEDAD

La "epidemia de soledad" que afecta al Reino Unido ha sido noticia en las últimas semanas, desde que el gobierno de la actual primera ministra Theresa May, anunciase la creación de un departamtento gubernamental para abordar los problemas psicológicos, sociales y sanitarios que afectan a algo más de 9 millones de británicos que viven solos o consideran la soledad como su mayor problema. Varias organizaciones han unido sus esfuerzos en la Campaña para acabar con la Soledad, que tiene entre sus objetivos detectar personas mayores solas y proponer nuevo modelos de cooperación y relación social que fomenten el contacto entre vecinos, ocio compartido, actividades intergeneracionales, etc, que ayuden a eliminar el aislamiento.Las autoridades sanitarias consideran que una soledad no deseada, la sensación de aislamiento y extrañamiento de los demás, provoca en el organismo un daño similar al generado por fumar 15 cigarrillos diarios. Depresiones, mayor incidencia en problemas cardíacos, trastornos del sueño, ansiedad... La falta de compañía, la sensación de aislamiento, la ruptura de los lazos familiares tradicionales, sentir que no se está integrado en ningún círculo social, que uno no cuenta...son algunas de las expresiones de esta soledad convertida, junto con la obesidad o la dependencia de las nuevas tecnologías, en nuevas amenazas sanitarias del siglo XXI.



Detrás de la actual soledad hay muchos motivos. Algunos sociales, como el paso del modelo de familia extensa al actual modelo más reducido o el paso de un paradigma que primaba la experiencia de la tercera edad a otro que ha convertido la energía de la juventud en valor supremo. En otros casos, la crisis económica ha comprometido el desarrollo de modelos asistenciales y ha dejado confinados solos y sin apenas atención a ancianos que tienen sus familias fuera o que, simplemente, no tienen familiares directos. Además, la soledad es también un problema para edades más jóvenes, desde los adolescentes que sólo tienen amigos en las redes sociales a los profesionales que dedican jornadas maratonianas a sus carreras profesionales y carecen de tiempo de ocio para sus amigos o aficiones. Por no hablar de las mujeres jóvenes que reciben de manera directa o indirecta el mensaje de que una familia o un embarazo puede poner fin a su anhelos profesionales.

Desde As Salgueiras, y con la ayuda de nuestros compañeros de Galopín, nos gusta pensar que aportamos nuestro grano de arena para intentar combatir la soledad. Nuestros diseños de parques y espacios de ocio tienen siempre un elemento común: se conciben como zonas de convivencia, lugares para conocer que invitan a hablar con el vecino, con el otro niño que se columpia, con una abuela que pasea con su nieto. Porque jugar es siempre interactuar con otro, y cuando le enseñamos a un niño a jugar estamos vacunando a un adulto contra la soledad.


THE MINISTRY OF LONELINESS

The "epidemic of loneliness" that affects the United Kingdom has been in the news in the past weeks, since the government of the current Prime Minister Theresa May, announced the creation of a government department to address the psychological, social and health problems that affect just over 9 million britons who live alone or consider loneliness as their biggest problem. Several organizations have joined their efforts in the campaigntoendloneliness.org, which has among its objectives to detect elderly people living alone and propose new models of cooperation and social relationship that encourage contact between neighbors, shared leisure, intergenerational activities, etc., that help to eliminate the isolation. The sanitary authorities consider that an unwanted solitude, the sensation of isolation and estrangement from the others, causes in the organism a damage similar to that generated by smoking 15 cigarettes a day. Depressions, higher incidence in heart problems, sleep disorders, anxiety ... The lack of company, the feeling of isolation, the breaking of traditional family ties, feeling that oneself is not integrated into any social circle, that does not count. ..are some of the expressions of this solitude converted, along with obesity or obsession on new technologies, into new health threats of the 21st century.

Behind this new loneliness there are many reasons. Some social, such as the transition from the extended family model to the current smaller model, or the passage from a paradigm that prioritized the experience of the elderly to another that has turned the youth's energy into a supreme value. In other cases, the economic crisis has compromised the development of welfare models and left confined alone and with little attention elderly people who have their families outside or who simply do not have direct family members. In addition, loneliness is also a problem for younger ages, from teenagers who only have friends in social networks to professionals who dedicate ten or more hours a day to their professional careers and lack leisure time for their friends or hobbies. Not to mention young women who receive directly or indirectly the message that a family or a pregnancy can end their professional yearnings.From As Salgueiras, and with the help of our Galopin colleagues, we like to think that we contribute our grain of sand to try to combat loneliness. Our designs of parks and leisure spaces always have a common element: they are conceived as zones of coexistence, places to meet that invite to talk with the neighbor, with the other child who swings, with a grandmother who walks with her grandchild. Because playing is always interacting with another, and when we teach a child to play we are vaccinating an adult against loneliness.