BASURALEZA

Para los que no la conozcais, hoy queremos traer a este blog la iniciativa Libera, el proyecto lanzado por las ong SEO Birdlife y la empresa Ecoembes para luchar contra la plaga de la "Basuraleza". Algunos conocéis este término, y los que no, seguro que os imagináis su significado. La basuraleza es la expresión acuñada para señalar la presencia de residuos inorgánicos en el medio natural. Las bolsas de plástico en el océano, las latas y botellas abandonadas en el monte, los restos de todo tipo en las riberas de los ríos... El proyecto parte de un punto de partida contundente: la naturaleza está sucia, con restos que se acumulan y cuyo impacto sobre el medio ambiente no sabemos calcular. Algunas cifras, como la de las grandes islas de plástico que campan por los océanos, son relativamente conocidas; otras nos sorprenden de nuevo, como saber que se calcula que alrededor del 90% de las aves salvajes han ingerido plástico en algún momento de sus vidas.

Frente a esta situación, Libera propone campañas de concienciación y actividades coordinadas de voluntarios que limpian entornos concretos para recuperarlos y concienciar del problema de la basuraleza. Uno de sus lemas más conocidos es el de "1m2 por la naturaleza": si nos comprometemos a limpiar al menos un metro cuadrado de entorno natural en nuestro tiempo libre, estaremos contribuyendo a mejorar nuestro entorno. Un poco, hecho por muchos, puede marcar un gran avance. Desde As Salgueiras, una iniciativa que nació precisamente de la voluntad vecinal de recuperar un entorno deteriorado, queremos apoyar y respaldar esta iniciativa y recordar a todos que la lucha contra la basuraleza es uno de los retos medioambientales del siglo XXI.

BASURALEZA

(spanish invented word from "basura" (rubbish) and "naturaleza" (nature); it reflexes de detritus left on nature that pollute it)

For those who do not know, today we want to bring to this blog the Libera initiative, the project launched by the SEO Birdlife ngo and the company Ecoembes to fight against the plague of "basuraleza". Some know this term, and those that do not, you can imagine their meaning. "Basuraleza" is the expression coined to indicate the presence of inorganic waste in the natural environment. The plastic bags in the ocean, the cans and bottles abandoned in the mountains, the remains of all kinds on the banks of the rivers ... The project starts from a forceful starting point: nature is dirty, with remains that accumulate and whose impact on the environment we can not calculate. Some figures, such as that of the large plastic islands that roam the oceans, are relatively well known; others surprise us again, like knowing that it is estimated that around 90% of wild birds have ingested plastic at some point in their lives.

Faced with this situation, Libera proposes campaigns of awareness and coordinated activities of volunteers who clean concrete environments to recover them and raise awareness of the problem of trash. One of its best known slogans is "1m2 by nature": if we commit ourselves to clean at least one square meter of natural environment in our free time, we will be contributing to improve our environment. A little, done by many, can mark a breakthrough. From As Salgueiras, an initiative that was born precisely from the neighborhood's desire to recover a deteriorated environment, we want to support and support this initiative and remind everyone that the fight against "basuraleza" is one of the environmental challenges of the 21st century.

¿SUEÑAN LOS MAYORES CON CARICIAS ELECTRICAS?

Como si sintetizaran las protestas de los pensionistas y las noticias de tecnología derivadas del Mobile World Congress, las últimas semanas también llevaron a los medios de comunicación infinidad de reportajes sobre las posibilidades de la robótica aplicada al cuidado de mayores. El envejecimiento de la población y el incremento de ancianos que viven solos ha generado el desarrollo de soluciones de domótica, robótica y, en general, aplicaciones de nuevas tecnologías pensadas para el cuidado de la tercera edad. Ciudades como Tokyo, y la sociedad nipona en general, son pioneras en este sentido. Resultan indiscutibles las ventajas que aportan las nuevas tecnologías. Un robot puede servir al mismo tiempo de andador, mesa de apoyo, recordartorio de ingestión de medicamentos...además de funcionar como cámara que monitoriza a los mayores o lanzar una alarma automática en caso de detectar caída o algún problema de salud.

Pero la tecnología, siendo una ayuda fundamental, no sirve para sustituir el contacto personal. Como cuenta el personal de Cruz Roja que atiende los programas de teleasistencia, más allá de la sensación de tranquilidad que el botón de SOS proporciona a los mayores, lo que estos valoran de manera especial son las llamadas periódicas que dicho personal realiza a los domicilios para comprobar de primera mano cómo se encuentran. "Nos convertimos en algunos casos en una especie de segunda familia o segundos amigos", comentaba una responsable de dicho programa en la Cruz Roja gallega.

En la novela distópica de Phillip K.Dick "¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?" (que inspiró la película Blade Runner) se retrata una humanidad del futuro angustiada ante la desaparición casi completa de mascotas y animales. Solo los extremadamente ricos pueden tener una mascota real, mientras el resto debe de conformarse con carísimas imitaciones robóticas. Pero como comenta uno de los protagonistas, no es lo mismo acariciar a un animal que a una máquina, por perfecta que esta parezca. En cierto sentido, esta parece ser la situación que le planteamos a nuestros mayores en un futuro ya cercano: que no tengan a su alcance personas reales que les cuiden. Y que tengan que contentarse acariciando, y siendo acariciados, por máquinas.

DO ELDER DREAM ON ELECTRIC CARESSES?

As if synthesizing the protests of the pensioners and the news of technology derived from the Mobile World Congress, the last weeks also brought to the media countless reports on the possibilities of robotics applied to the care of the elderly. The aging of the population and the increase of the elderly living alone has generated the development of solutions for home automation, robotics and, in general, applications of new technologies designed for the care of the elderly. Cities such as Tokyo, and Japanese society in general, are pioneers in this regard. The advantages of new technologies are indisputable. A robot can serve at the same time as a walker, a support table, a reminder to ingest medications ... besides functioning as a camera that monitors the elderly or launch an automatic alarm in case of detecting a fall or a health problem.

But technology, being a fundamental aid, does not substitute personal contact. As the Red Cross staff that attends the tele-assistance programs, beyond the sense of tranquility that the SOS button provides to the elderly, what they value in a special way are the periodic calls that said personnel make to homes for check first hand how they are. "We became in some cases a kind of second family or second friends," said a person in charge of the program at the galician Red Cross.

In Phillip K. Dick's dystopian novel "Do Androids Dream on Electric Sheep?" (which inspired the film Blade Runner) portrays a humanity of the anguished future before the almost complete disappearance of pets and animals. Only the extremely rich can have a real pet, while the rest must settle for expensive robotic imitations. But as one of the protagonists says, it is not the same to caress an animal than a machine, however perfect it may seem. In a certain sense, this seems to be the situation that we pose to our elders in the near future: that real people who care for them will not be within their reach. And that they have to content themselves by caressing, and being caressed, by machines.

100 DÍAS SOLO EN EL BOSQUE

"Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente; enfrentar solo los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que ella tenía que enseñar. Quise vivir profundamente y desechar todo aquello que no fuera vida...para no darme cuenta, en el momento de morir, que no había vivido". Esta cita del filósofo Henry David Thoreau (1817-1862), pionero en la defensa del contacto con la naturaleza, inspiró al empresario José Díaz, que a finales del año 2015 se retiró durante 100 días a vivir en absoluta soledad a una cabaña situada en el parque natural de Redes, en Asturias. Díaz llevó un videodiario que convirtió, a finales del 2017, en el documental "100 días de soledad. Diario de una experiencia".

Solo en el monte, Díaz se llevó algunas gallinas y preparó un pequeño huerto que le facilitase la subsistencia. Su propósito era llevar adelante un experimento de desconexión del modo de vida dominante en las ciudades occidentales. En su caso, la muerte de un ser querido le llevó a plantearse una reflexión profunda sobre el sentido de la existencia, los valores fundamentales de la existencia y la necesidad de desconectar, siquiera temporalmente, de las rutinas que nos arrastran. El documental filmado por José Díaz se estrenará el próximo 16 de marzo, y aunque él es el protagonista, a menudo insiste en que su silencio y su soledad le permitieron escuchar las voces del bosque, de los pájaros, de los corzos, prestando atención a toda esa vida que transcurre en paralelo a la humana y que no siempre sabemos escuchar.

A pesar de su amor por el bosque, José reconoce que se la hizo duro perder el contacto con su familia, y que para paliar esa ausencia, sustituyó la conexión por móvil por el intercambio epistolar: cada vez que caminaba para dejar en un punto convenido el material grabado, dejaba una carta para su familia. Cuando su hijo recogía el material, le dejaba la respuesta. En As Salgueiras nos ha encantado esta confesión porque entendemos que el contacto con la naturaleza debe de servir como fuente de conocimiento de nosotros mismos, pero también como fomento de unos valores compartidos, de un refuerzo de los lazos que nos conectan con nuestros familiares, amigos, vecinos... con todos aquellos con los que compartimos un espacio concreto y, en sentido más amplio, nuestro planeta. Thoreau dijo que una casa no vale de nada si no existe un planeta sano que pueda albergarla; y nosotros nos atrevemos a añadir que esa casa necesita familia para compartirla, amigos que la visiten y vecinos para rodearla

100 DAYS ALONE IN THE WOODS

"I went to the woods because I wanted to live deliberately, face only the essential facts of life and see if I could learn what she had to teach, I wanted to live deeply and discard everything that was not life ... to not realize, in the moment of dying, that I had not lived. " This appointment of the philosopher Henry David Thoreau (1817-1862), pioneer in the defense of contact with nature, inspired the businessman José Díaz, who at the end of 2015 retired for 100 days to live in absolute solitude to a cabin located in the natural park of Redes, in Asturias. Díaz brought a video diary that became, at the end of 2017, the documentary "100 Days of Solitude: Diary of an Experience".Alone in the woods, Díaz took some chickens and prepared a small garden to make his subsistence easier. Its purpose was to carry out an experiment of disconnection from the dominant way of life in western cities. In his case, the death of a loved one led him to think deeply about the meaning of existence, the fundamental values ​​of life and the need to disconnect, even temporarily, the routines that drag us down. The documentary filmed by José Díaz will premiere on March 16, and although he is the protagonist, he often insists that his silence and solitude allowed him to hear the voices of the forest, the birds, the roe deer, paying attention to all that life that runs parallel to the human and that we do not always know how to listen to.Despite his love for the forest, José admits that it was hard for him to lose touch with his family, and that in order to alleviate this absence, he replaced the mobile connection with the epistolary exchange: each time he walked to leave at an agreed point the recorded material, he left a letter for his family. When his son picked up the material, he left the answer. In As Salgueiras we have loved this confession because we understand that contact with nature must serve as a source of knowledge of ourselves, but also as a promotion of shared values, a reinforcement of the ties that connect us with our family, friends , neighbors ... with all those with whom we share a specific space and, in a broader sense, our planet. Thoreau said that a house is worthless if there is no healthy planet that can hold it; and we dare to add that this house needs family to share it, friends who visit it and neighbors to surround it.