Cuando se tiene el íntimo convencimiento y, por tanto, la necesidad de que se ha de hacer algo para contribuir a la mejora de la pequeña parcela del mundo que se encuentra al alcance y de las condiciones de vida de algunas personas en ese ámbito, el mejor premio supone tener la posibilidad de realizar acciones con ese fin. Si se recibe un elogio, tras la sorpresa y la satisfacción la primera sensación es de que hay algo inmerecido, precisamente porque el elogio era por algo que se tenía necesidad de hacer. También se siente gratitud por que significa que lo que se ha venido haciendo ha merecido la atención de otras personas.
No queremos dejar de agradecer los amables comentarios que Lucía y Cristina tuvieron hacia As Salgueiras en la página de OCTO tras la visita que nos hicieron, los hemos recibido con cariño y por ello, modestamente, deseamos dejar constancia:
Más importante para nosotros que elreconocimiento es, como dice Manu en su respuesta en el blog de OCTO, el conocimiento de lo que se hace, la atención como la que en este caso dedican. Como contesta Lucía, ojalá que no hubiera nadie a quien elogiar, pues labores como las que ellas describen serían habituales y porque eso significaría que todos actuamos con responsabilidad (así, en minúscula, en lo cotidiano, y sin adjetivos: ni empresarial ni corporativa, simplemente responsabilidad) y cada cual en su contexto hace lo que es necesario hacer.
El ex-director delaHarvard BusinessReview, Nicholas Carr, causó en el 2008 un revuelo mayúsculo con un artículo en la revistaThe Atlantic. Titulado«Is Google Making Us Stupid?», aquel artículo contestó abiertamente al triunfalismo con el que se valoraba la revolución digital. En términos generales, las tecnologías nos han ayudado a progresar pero últimamente son sospechosas de provocar catástrofes de toda índole. Quizá Internet sea responsable de una de las peores: la estupidez humana.
Ser tachado de retrógrado o apocalíptico por los medios no intimidó a Nicholas Carr. Ese artículo en el que se preguntó si Internet nos hace más estúpidos lo ha desarrollado con más detalle en un libro, recientemente traducido al castellano con el título Superficiales: ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes?
Básicamente, Carr sostiene que las tecnologías con las que habitualmente obtenemos información modifican nuestras pautas cognitivas. La capacidad para abstraernos y concentrarnos en la lectura es fruto de una disciplina practicada a lo largo de siglos, que ha estimulado aquellas zonas de nuestro cerebro en las que se asienta el pensamiento lógico-abstracto y la memoria. Pero los hábitos intelectuales están condicionados por las tecnologías que usamos para desarrollarlos y pueden alterarse.
Si nuestra mente acusa la influencia del uso de las técnicas más básicas, ¿cómo incide algo como Internet en nuestra forma de pensar? La red es una tecnología multimedia altamente sofisticada con la que nos comunicamos y obtenemos información. Emite breves mensajes textuales, visuales, acústicos… Hoy día Internet contiene más datos que la biblioteca más voluminosa del mundo, y están a disposición de cualquier usuario que quiera buscarlos. Desde luego, esto constituye una ventaja indudable.
¿Dónde está entonces el problema? Después de evaluar el impacto que tiene el ciberespacio en nuestro cerebro, Carr concluye que Internet nos proporciona ingentes dosis de información superficial y fragmentaria, escasa en matices y argumentación; además, un dato nos conduce con un link a otro dato, de manera que, sin llegar a asimilar lo que estábamos leyendo, nos dirigimos a otro texto y así sucesivamente. A consecuencia de ello, y de los muchos estímulos no textuales que recibimos mientras navegamos, nuestra forma de pensar se estaría volviendo más superficial; muy capaz de procesar y vincular datos, pero torpe en la reflexión profunda y ávida de cambios, nada proclive a la contemplación o a la meditación serena.
Puede que Carr extraiga de casos extremos normas generales, pero habría que averiguar cuánto se están generalizando esos casos extremos para no apresurarnos en nuestras conclusiones.
Por Serafín Ortigueira Del 14 al 16 de abril, la Fundación As Salgueiras celebró un curso sobre daño cerebral en sus locales de La Coruña. Dirigido a fisioterapeutas y terapeutas ocupacionales, el curso contó con la colaboración del Colegio Oficial de Fisioterapeutas de Galicia.
Destacó la intervención de Víctor Urquizo, fisioterapeuta de renombre internacional cuya intervención atrajo el interés de participantes venidos de más allá de losPirineos.Autor de varios libros y artículos de referencia sobre su especialidad, Víctor Urquizo es uno de los mejores profesionales en la rehabilitación de pacientes con daño cerebral. Dirige centros de neurorehabilitación en Suiza y Alemania. A lo largo de las jornadas del curso, Urquizo intervino con la colaboración de pacientes voluntarios. Expuso con detalle diversas problemáticas e impartió clases prácticas de terapias de recuperación siguiendo la rigurosa metodología con la que ha obtenido una notable reputación entre los profesionales y docentes de Fisioterapia a nivel mundial. Durante las sesiones, Urquizo se mostró como un excelente comunicador; sus amplísimos conocimientos y la profundidad de sus enfoques, no le dificultaron en ningún momento conectar con pacientes y alumnos desde la primera jornada del curso. Además de a Víctor Urquizo, la Fundación As Salgueiras quiere agradecer la participación de las entidades colaboradoras, la de todos los asistentes, de forma muy especial a nuestros habituales colaboradores Lucía, Ana y Antonio. Fue un lujo contar con ellos, tanto por su competencia en la materia como por su capacidad organizativa y la calidez con la que trataron a todos los asistentes.
Para entender a un hombre que vive haciéndose a la mar y pasa allí sus días, uno tras otro, mecido o zarandeado por las aguas, hay que saber qué le distingue de otros hombres. El impulso natural hacia la libertad está tan arraigado en el ser humano como el miedo o la disposición a llevar una vida cómoda y sin sobresaltos. En el hombre de mar predomina el ansia de libertad. Habrá muchos para los que la mar sea una condena, pero el marino vive para surcarla, para superar sus obstáculos y resistir los embates. Algo distintivo del hombre de mar es que sabe en qué consiste la libertad realmente: no en la ausencia de contrariedades o condicionantes, sino en la firme voluntad de superarlos y proseguir el rumbo que se ha marcado. Para un hombre así, lo habitual es que sean las comodidades y la ausencia de retos lo más esclavizante.
Un hombre de mar se mide a sí mismo por la magnitud de los obstáculos que ha superado. Recuerdo un cuento de Mario Benedetti que describía una recoleta plaza montevideana en la que se reunían los enfermos de tisis. Entre ellos gozaba de mayor prestigio el de peor diagnóstico. Era como si la enfermedad forjara la identidad de aquellos hombres y aquel que la tuviera más dentro, pese a su desgracia, fuera más que el resto. Algo semejante pasa en las salas de quimioterapia o en las cárceles. Pero al hombre de mar no le prestigian las calamidades por el mero hecho de ser calamidades, sino por el tesón, ingenio y buen ánimo con que las supera.
En las tabernas de un puerto, no se admira al armador de un velero de ensueño. Puede que se aprecie el velero, pero no al propietario si no sabe aprovecharlo. Sólo se admira al armador de un buen barco si su experiencia y oficio demuestran que merece tripularlo. Al hombre de mar le gusta un barco si navega bien; en ninguna parte sobran tanto lo superfluo u ostentoso como en un velero oceánico. La belleza de un barco está ligada a la funcionalidad y a la sencillez.
Los navegantes más respetados son aquellos que, aun tripulando una embarcación pobre, se atreven a cruzar los océanos. Y eso que la soberbia está muy mal vista entre los marineros. Quien se ha enfrentado a algo tan poderoso como el océano sabe que el orgullo y la jactancia de nada valen al lado de la experiencia y la modestia. El buen marinero es prudente, por eso suele preguntar más que afirmar. Sabe que en su mundo no hay mayor certeza que la incertidumbre.
Como hombre de mar es paradigmático Bernard Moitessier, que siempre rechazó la gloria y, precisamente por eso, obtuvo una enorme notoriedad. El marino evita lujos y privilegios para vivir libre. No quiere anclarse en una riqueza material que le empobrezca como ser humano. Prefiere una vida modesta y sencilla dejando la pompa y los honores para otros. Es difícil encontrar hoy una forma de vida en la que la felicidad pase necesariamente por una renuncia a las comodidades que nos brinda la vida moderna.
No resulta extraño que en nuestra opulenta sociedad no se entienda la vida del hombre de mar. La náutica es una escuela de vida. Nos enseña límites y nos apremia a aprovechar nuestras posibilidades. No es una afición elitista, sino un modo de vivir sobre el que conviene reflexionar.
En As Salgueiras se advierte el rescoldo de una actividad productiva que –espontáneamente o no– ha devenido en una peculiar configuración del paisaje; da la impresión de que hubo en su momento un proyecto paisajístico de corte naturalista que pudo haber sido abandonado o interrumpido.
Los trabajos de Lancelot “Capability” Brown, considerado el padre de la jardinería paisajística inglesa, inciden en el carácter natural del espacio, mediante ondulaciones del terreno, ocultación de los cierres, cinturones de arbolado, estanques irregulares, etc., creando formas paisajísticas muy alejadas del concepto tradicional de jardín. En la tradición paisajística inglesa, la integración de elementos simbólicos, lúdicos o arquitectónicos es una constante: templetes, laberintos, puentes ornamentales contribuyen a focalizar vistas y a cualificar determinados espacios.
La variedad paisajística y de actividades de As Salgueiras es extraordinariamente estimulante. Hay lugares muy intensos, como la pequeña agrupación de casas de mampostería, que conforma la antigua aldea que da nombre al predio, o la peña partida con el roble, que evocan lugares míticos. Con estos elementos y apelando a la imaginación, los mismos griegos significaban un lugar como, por ejemplo, el oráculo de Dódona en Epiro, un santuario ubicado en torno a una peña y un roble en el que las sacerdotisas hacían los augurios interpretando la caída de las hojas del árbol.
Unos meses atrás me llamaba un hombre bueno. Somos muy amigos, pero llevamos unas semanas sin conseguir encontrarnos. Él anda muy ocupado en estos tiempos de crisis. Le va bien y los demás lo saben. Muchos acuden en busca de su ayuda. Recibe gente sin parar, porque dice que no quiere esconderse. Hace lo que puede: echa una mano aquí, otra allá. Está socorriendo a personas muy variadas –siempre lo ha hecho–, pero no consigue dejar de pensar en aquellas por las que nada logra hacer. Me dice que se siente como en un naufragio y me cuenta una historia.
Cerca de Sálvora, en la bocana de la Ría de Arousa, el buque correo Santa Isabel se partió en tres la noche del dos de enero de 1921. Murieron ahogadas doscientas trece personas. Pero se salvaron cincuenta y ocho, porque tres mujeres de la isla se hicieron a la mar en una dorna y los arrancaron del agua remolcándolos en cuatro penosísimos viajes. Se las llamó «Las heroínas de Sálvora», pero sus verdaderos nombres eran Josefa Parada, de 25 años, Cipriana Oujo, de 16 y María Fernández Oujo, de 14. Fueron objeto de homenajes, distinciones, colectas ‒algunas nunca llegaron a sus manos‒ y también de mil calumnias. Una de ellas nunca quiso hablar de aquella noche. Le preguntaban sus hijos, primero, y luego sus nietos. Pero ella insistía en un silencio que sólo llegó a quebrarse en el lecho de muerte.
La pobre señora no conseguía recordar a las personas que salvó aquella noche, sino los rostros y las manos de los otros, de los que murieron. Algunos pretendían subirse a la dorna y llegaron incluso a romper el tolete. Tuvieron que golpearles con los remos en los nudillos, para evitar poner en peligro a todos.
El padre de Lucas es cartero rural. La dispersión de la población en Galicia le obliga a recorrer muchos kilómetros para repartir por las aldeas la correspondencia que un cartero urbano reparte en un solo edificio. Conoce su territorio y, pese al esfuerzo que hace a diario transitándolo de un extremo a otro, lo siente como propio y le gustan sus caminos, su gente, su orografía y sus paisajes.
Tiene mucha amistad con los ancianos que aún viven en el abandonado rural gallego. El padre de Lucas es la única conexión que muchos de ellos mantienen con lo que ocurre fuera de sus aldeas. Y, aunque no reciban correspondencia, no desperdician la ocasión de charlar un rato con él cuando coinciden. Con su modesto oficio de cartero, el padre de Lucas goza de cierto estatus en las aldeas. Es muy respetado. Tan discreto como buen conversador, la gente aprecia sus consejos y recurre a él cuando no entiende qué pretende una carta de la Administración o en qué país se encuentra la dirección del remitente.
A su hijo le vemos a menudo en As Salgueiras manejando con mucha pericia su silla de ruedas eléctrica. Es un niño dulce y sensible. Sociable como su padre, no puede acceder a todos los juegos, pero no le importa hacerse a un lado para observar cómo se lo pasan otros niños. Es enternecedor oírle reír mientras ve desde su sillita a los demás niños rodar en la montaña de arena. A veces, parece como si los manejase a todos: propone un nuevo juego o un sitio al que ir y es raro que haya un niño que no se sume con entusiasmo a la idea.
Su padre ha hecho de su vida una lucha por la autonomía y dignidad de su hijo. Todo el tiempo que le permite el trabajo lo dedica a su hijo y a otras familias que, por circunstancias parecidas a la suya, no tienen tiempo ni para ir un día al cine o salir a cenar. Le he visto muchas veces atareado preparando su hogar para acoger a personas mayores con dificultades. Y él solo constituye prácticamente un lobby que investiga y presiona para que se fabriquen sillas de ruedas accesibles a las personas con pocos recursos. Visita talleres de sus amigos, se documenta, hace gestiones… También ensaya con Lucas soluciones económicas que faciliten la movilidad. Quizá un día logre por fin que alguna de sus amistades o representantes de alguna industria fabriquen sillas de calidad a bajo costo.
¿Tendrá éxito en su noble empeño? Ojalá. En lo que sí es seguro que el padre de Lucas ha obtenido ya un rotundo éxito es en dignificar a la especie humana. Y sin esperar otra cosa que el bienestar de su hijo y el de las personas con capacidad diversa. Pensando en el padre de Lucas y en la silla de su hijo, a veces me pregunto si, con todos sus avances técnicos, es el espíritu de nuestro mundo el que tiene la movilidad reducida.
Castelo de Santa Cruz (Oleiros) lugar de desarrollo del IV Foro
Por Francisco Figueroa
Mañana, 2 de abril de 2011, tiene lugar el IV Foro Gallego de Educadoras y Educadores Ambientales, que organiza el CEIDA —Centro de Extensión Universitaria e Divulgación Ambiental de Galicia— con la Sociedade Galega de Educación Ambiental, SGEA. El Foro, además de mostrar iniciativas de Educación Ambiental en esta Comunidad, supone, como su nombre indica, un lugar de encuentro y reflexión entre los agentes que con su trabajo están consiguiendo que en esta disciplina Galicia constituya un lugar de referencia en todo el Estado.
De hecho, Galicia cuenta con un interesante tejido de profesionales, asociaciones (además de la SGEA, aquí tiene su sede la Asociación de Interpretación del Patrimonio, AIP, de alcance estatal, por ejemplo), empresas y centro públicos de Interpretación y de Educación Ambiental, el Centro de Documentación Ambiental Domingo Quiroga o publicaciones como la revista Ambientalmente Sustentable, revista científica galego-lusófona de Educación Ambiental.
Incluímos el programa. Las ponencias prometen un buen nivel, especialmente nos atraen las que tienen que ver con la participación ciudadana, como la que presenta Noa Estévez, de Feitoría Verde y Arelar, sobre la implantación de un proceso de participación socioambiental en Caldas de Reis, la de Isabel Lema sobre la participación pública en la gestión del agua, otras como el mapa de recursos de educación ambiental en Galicia que presentarán Xoan Pousa (SGEA) y Nacho Varela (Técnico de la Dirección Xeral de Sostibilidade e Paisaxe de la Xunta), así como experiencias profesionales como las de Terranova, entre otras también de interés.
LaFundación As Salgueirasparticipa presentando su proyecto de Educación Ambiental entre profesionales, iniciativas y centros del sector.
CEIDA: Castelo de Santa Cruz, 15179 Liáns (Oleiros) - A Coruña. Teléfono: 981 630618
Esperamos que os guste y que se convierta en lugar de encuentro de tod@s para seguir compartiendo este maravilloso espacio natural, para valorar el paisaje y nuestro medio rural, para promover la socialización y el juego natural, y para seguir fomentando el contacto directo con los animales que tan beneficioso resulta a los seres humanos.
«La biofilia es la necesidad de los seres humanos de interactuar con una cierta cantidad de otras especies en favor del propio bienestar y de la salud mental»(Edward O. Wilson)
Cuando se realiza una intervención urbanística todo culmina con una inauguración. La gente comienza a usar ese lugar nuevo que se ha creado en la ciudad (generalmente en suelo con una importante historia vecinal detrás). Pero es cuando se oyen las voces de la ciudadanía que está en ese lugar a diario cuando podemos valorar la intervención.
Esto es lo que ha ocurrido con el Parque de Oza en A Coruña. El parque está repleto de vitalidad: niños recorriendo los juegos con gran dinamismo, algún adulto introduciéndose con su hijo en un juego, una señora deja las bolsas del supermercado en el suelo y se sube a un carrusel, en el juego Prometeo los jóvenes ayudan a los más pequeños a balancearse…
Los medios han reflejado el reconocimiento vecinal que tiene el parque infantil de Oza, con sus elementos lúdicos únicos y originales, a la vez que muy dinámicos, diseñados para la integración de las personas de todas las edades y para que los niños se socialicen. El parque contiene elementos que fomentan la interacción, evitando el aislamiento de las personas.
Lo importante es la experiencia del parque que tiene el vecindario: los árboles, el cielo, las personas, el césped donde tumbarse, la visión desde el mirador superior, etc. Los elementos no compiten con el entorno. Los juegos son tan sutiles que son casi transparentes, sin perder su capacidad de juego. Son esculturas vivas, accesibles a la gente, que se tocan y tienen un uso social.
Los juegos infantiles aportan a uno de los parques más importantes de la ciudad movimiento, integración con el entorno, elegancia y robustez. Como recoge El Ideal Gallego, son los propios ciudadanos los que han opinado: “Las instalaciones de Oza, que se abrieron el año pasado, son las que más se valoran”.
Más de una vez hemos traído al blog casos en los que la naturaleza y los animales contribuyen muy positivamente a la rehabilitación social de las personas. En As Salgueiras, en cooperación conlaFundación CamiñaSocial, hemos trabajado mano a mano con jóvenes con medidas judiciales.
Las experiencias han sido muy enriquecedoras. Tal vez sea porque alguien privado de libertad, de lo que nos hace más humanos, rebosa humanidad cuando contempla el horizonte abierto de la naturaleza. Tan satisfactoria ha sido esta labor, que no podemos dejar de agradecer las visitas de todos los jóvenes con los que hemos trabajado. Muchos de ellos nos han mostrado hasta qué punto el ser humano es capaz de superarse e ir más allá de sí mismo rompiendo los barrotes de su pasado. Hemos aprendido mucho con ellos y siempre serán bienvenidos a As Salgueiras.
Esta semana los medios de comunicación se hacían eco de los efectos benéficos que tiene la naturaleza en los internos de un centro penitenciario ourensano. Aplaudimos esta iniciativa y esperamos que se desarrollen muchas similares en el resto de centros españoles.
Más que verde, nuestro planeta es azul. El agua cubre el 71% de la corteza terrestre, principalmente en los océanos, y es el elemento básico que permite el desarrollo de la vida y el sustento de nuestros ecosistemas. Pero, a pesar de su abundancia, el agua potable es hoy un bien escaso. La falta de acceso al agua o el consumo de agua contaminada causa más muertes anuales que cualquier guerra. Según informes de la OMS, mueren unos 4.000 niños al día por enfermedades asociadas al consumo de agua en mal estado: diarrea, paludismo, hepatitis, etc.
El hecho de que un recurso tan básico para la vida sea escaso o se encuentre contaminado responde en muy buena medida a la mala gestión del agua y a la ingente cantidad de residuos industriales que la contaminan. Por ello, las Naciones Unidas y la UNESCO proponen para este día del agua de 2011 el lema «Agua para las ciudades: respondiendo al desafío urbano». Por primera vez en la Historia, más de la mitad de la población mundial reside en áreas urbanas, y no siempre cuenta con la infraestructura adecuada para una gestión racional de los recursos hídricos. Extensas zonas de las periferias de grandes urbes apenas tienen acceso a agua o se abastecen de agua contaminada. Por ello, este DÍA MUNDIAL DEL AGUA nos invita a la responsabilidad en la gestión del agua en las zonas urbanas, en las industrias, etc.
Las condiciones naturales y el cuidado de los cursos de agua en el medio natural y ámbito rural son la mejor garantía para que las ciudades cuenten con un agua de calidad, algo de gran trascendencia para las próximas décadas en todo el mundo. En As Salgueiras, la responsabilidad de mantener el estado natural de los manantiales, pozas y humedales del lugar, que son hábitat de especies de gran interés (anfibios en especial) y soporte de la biodiversidad del territorio en que se ubica, es parte de la responsabilidad que asumimos, y en especial el cuidado de los arroyos que allí nacen y son parte de las fuentes del río Anllóns, espacio natural incluido por su valor en la Red Natura 2000 de la Unión Europea.
Apoyamos las campañas de concienciación respecto a la gestión del agua de los organismos internacionales, como este Día, en torno al que se dan cita iniciativas por todo el mundo al amparo del Foro de las Naciones Unidas para el Agua. El agua será además tema central en lapróxima Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible que se celebrará en Río de Janeiro el próximo año 2012 (Río + 20) dentro de la estrategia de la Década del Agua por la Vida.
Hoy, comienzo de la primavera, se celebra el Día Mundial del Árbol, o Día Forestal Mundial,una jornada para reflexionar sobre los bosques, su mundo y disfrutarlos.
Como comentamos a comienzos del 2011, la ONU proclamó éste como Año Internacional de los Bosques, así que tenemos doble motivo para hablar de los ellos, es decir, de esos complejos sistemas cuya imagen más característica es la del conjunto de árboles que lo forman, pero que en realidad son un tejido dinámico de relaciones entre seres vivos sobre el suelo en que se asientan, mucho más que la mera acumulación de árboles de un cultivo forestal (con todo lo necesario y positivo que esto último pueda ser si se gestiona adecuadamente), y entre los bosques a conservar y proteger, los bosques autóctonos, especialmente los antiguos, en los lugares donde aún quedan.
La intención de dedicar tal o cual día o año a una causa es la excusa para crear un estado de opinión que colabore a tomar conciencia y a la consecución de objetivos, por lo que en este sentido nos unimos a este buen fin desde As Salgueiras, donde venimos actuando en la mejora de nuestros bosques y árboles, tanto con la conservación y regeneración de las saucedas y fragas de robles y castaños, o los frutales de antiguas variedades que allí existen, al tiempo que fomentamos su conocimiento y disfrute, condiciones fundamentales para la preservación de ese legado.
No sólo hay que recordar las importantes funciones que árboles y bosques juegan en el contexto ambiental y también para los seres humanos y que iconográficamente viene reflejado en el logo que representa este Año Internacional. Además, los bosques se han convertido en todo el mundo en símbolo de la necesidad de proteger el entorno, y cada vez somos más conscientes de la pérdida irreparable que supone la destrucción de bosques primarios y con ellos de la biodiversidad que cobijan en su interior o a la que influyen en derredor suyo, pues sus efectos trasciende el territorio en que se asientan.
El aspecto de celebración que suponen estas conmemoraciones tiene que ver con la relación que las personas establecemos con ellos, como parte del vínculo que existe con la naturaleza, y así es fácil que días como hoy ocurran eventos en que la plantación de árboles suponga el atractivo central y con carácter festivo en que la comunidad se encuentra alrededor de un gesto tan positivo y simbólico, algo que se institucionalizó ya a mediados del siglo XIX en Suecia y pocas décadas después también en Barcelona, aunque en Villanueva de la Sierra (Cáceres) festejan su día del árbol desde hace ya 206 años, coincidiendo con el carnaval.
Los árboles despiertan nuestra empatía y los bosques tienen en nosotros un efecto acogedor,que nos permite detenernos a contemplar y dar tiempo a la mirada interior; su efectos relajantes y terapéuticos son necesarios para nuestro equilibrio emocional y psicológico, así como para la salud en general.
En As Salgueiras nos sumamos a multitud de asociaciones y e instituciones en la celebración de este día, ocasión para pensar en lo que los bosques y los árboles nos aportan y rememorar las experiencias que nos hacen vivir.
El pasado fin de semana me fui con Antonio, uno de mis compañeros de Cefine, a participar en el segundo módulo del ciclo de formación de Terapia Asistida con Animales impartido por la asociación A.N.D.R.E.A. Tuvimos ocasión de conocer el método de trabajo que utilizan para trabajar con diferentes colectivos en desventaja y de comprobar las potencialidades de este tratamiento coadyuvante en diferentes poblaciones.
Una de las intervenciones fue la de Jesús de Gabriel, veterinario clínico y experto en asnos de la raza zamorano leonesa. Nos quedamos fascinados con las cosas que nos contó y nos mostró.
Una de las burras de la asociación, Rosalía, presentaba un problema para dar las patas, con las dificultades consiguientes que esto suponía, por ejemplo, cuando necesitaban que el herrero hiciera su trabajo. Me sorprendió ver lo rápido que se podían obtener resultados con procedimientos de “DESENSIBILIZACIÓN”, que no parecen suponer una lucha encarnizada con el animal, como muchas veces pudiese parecer. Además este tipo de procedimientos, que en mi ignorancia asocio con lo que se llama doma natural, no implican riesgos para la persona ni para el animal. En pocos minutos Jesús consiguió que la burra diera las patas delanteras y traseras sin cocear y sin riesgos para ninguna de las partes.
En psicología manejamos muchas veces términos como este, “DESENSIBILIZACIÓN”, aplicados al tratamiento por ejemplo de las fobias. Por desgracia los resultados no suelen ser tan rápidos ni a veces tan eficientes, al menos en casos como el de Rosalía para que diera las patas. Es habitual que para superar los problemas nos empeñemos en “domar” a los hijos, manejar nuestros miedos… Debemos sufrir necesariamente y buscar soluciones difíciles de llevar a cabo. En ocasiones es cuestión de ser un poco más creativos utilizando los recursos que ya tenemos a mano, nada más.
Galopín Parques, con su iniciativa "Fomento y sostenibilidad del empleo de personas residentes en el ámbito rural", ha sido galardonada como mejor iniciativa empresarial española de los Premios Europeos de Voluntariado Corporativo en la categoría de pymes. El acto de entrega del premio tuvo lugar a finales de febrero en Madrid y la final europea se falla este mes en Londres.
El objetivo de los premios se ha centrado en reconocer prácticas empresariales que, a través de programas de voluntariado, ayuden a la gente en riesgo de exclusión social a potenciar sus aptitudes para obtener y/o mantener un empleo.
Incluyo también el vídeo con un fragmento de la intervención de Francisco Figueroa en el acto de entrega del premio:
Sentados en unos sofás en medio del escenario del auditorio de la sede de la Fundación Barrié, Gonçalo Byrne y Manuel Rivas charlaron sobre la vivienda. El debate fue moderado por el periodista Javier Armesto, responsable del imprescindible blog de arquitectura, arte y diseño "El Tiralineas".
Los conversadores abordaron en primer lugar el lado más simbólico del concepto casa, derivando hacia problemas más concretos de la ciudad contemporánea. Ambos coincidieron en que la casa es un refugio, el primer lugar que construyó el hombre para vencer al miedo (un miedo que, según Rivas, aparece en todos los cuentos infantiles). Antes, el lugar del miedo era el bosque, lo oscuro y peligroso y la ciudad era el refugio. Hoy el bosque está idealizado y la ciudad es el lugar del miedo. En la ciudad medieval había un borde claro (la muralla), la ciudad difusa actual no tiene límites claros, no sabes si estás en la ciudad o el campo, ya que se pierde dicho umbral. Según Byrne, esto crea campos de exclusividad y también de exclusión.
También comentaron la dimensión íntima de la casa, coincidiendo en que también es un lugar de ostentación, de exhibicionismo. Equipararon la forma de hacer casas seriadas con los best seller, se repite un modelo que funciona en el mercado. La categoría de best-seller condiciona lo que va a ser el libro antes de que se publique. La arquitectura también responde a esta idea icónica.
Por otro lado, hoy en día se da mucha importancia a los aspectos visuales de la arquitectura (luz, textura, color…) pero se deja de lado el aspecto psicológico. Este aspecto psicológico es determinante y variable en el tiempo, y hace que la casa vaya adquiriendo su propia personalidad a través de estas sucesivas alteraciones.
Rivas también comentó que la casa ya no es una referencia eterna y que la familia tipo está cambiando; la gente cada vez vive menos en su casa, los modelos se modifican, dando paso a la convivencia de nuevos y viejos modelos en la gran ciudad.
Por último también abordaron la gestión de la ciudad, que, según su opinión, debe ser responsabilidad de todos. El arquitecto no es el autor total de la arquitectura urbana, la ciudadanía tiene mucho que decir en la ciudad contemporánea, igual que los políticos, los promotores… todos. Se trata de lograr la convergencia entre promotores, políticos, ciudadanía y arquitectos para hacer el espacio más “vivible” para todos.
El pugilista Myke Tyson, el campeón mundial de pesos pesados más joven de la historia del boxeo, siempre ha estado envuelto en la polémica. Después de su conflictiva infancia, llegó a lo más alto con los guantes. Sus peleas fuera de la lona le llevaron a la cárcel, y perdió durante un año su licencia de boxeo después de propinarle a su contrincante Evander Holyfield unos brutales mordiscos en las orejas. Su gloriosa pero anómala trayectoria en el deporte y sus problemas matrimoniales y familiares terminaron pasándole factura en los medios, en su vida profesional y en la personal. Recientemente, Tyson se ha hecho vegano y recupera la armonía que perdió en su infancia dedicándose a cuidar palomas.
En este blog se han venido tratando ya en varias ocasiones temas relacionados con la socialización, el sentido de lo público, la ética en las relaciones humanas y la educación. Ésta última, una educación de calidad tanto curricularmente como en valores (lo más importante), es condición determinante para todo lo demás.
La entrada anterior me ha traído a la memoria la frase de José Antonio Marina que cito en el titular, y que creo también tiene que ver de algún modo con lo comentado por nuestro amigo antropólogo Alexander Mart sobre los niños de las Islas Salomón: cómo en las sociedades melanesias (y otras de ésas que calificamos de "primitivas") además de los padres era toda la tribu la que se ocupaba de los niños.
José Antonio Marina es uno de los pensadores más relevantes que tenemos en España en la actualidad, podemos llamarlo filósofo, puesto que lo es, pero su ámbito de trabajo trasciende la idea preconcebida que solemos tener de esta disciplina, puesto que él se preocupa tanto de temas universales como de aspectos más del momento presente (aunque eso entra también en el ámbito del que se ocupa la filosofía). El conocimiento y la inteligencia —no sólo la inteligencia cognitiva, sino también de la social y de la emocional, tanto o más importantes que aquella— están entre los temas que trata, y cabe imaginar que como consecuencia también se encuentra comprometido con la educación. Es una cuestión en la que no basta con observar y comentar, sino que se hace necesario pasar a la acción: además de un buen conjunto de ensayos, ha puesto en marcha iniciativas como Movilización Educativa, un medio para colaborar a la mejora de la situación paupérrima del sistema educativo, para asumir que la educación es tarea de toda la sociedad y que se hace necesario un consenso social al respecto. Entre los objetivos que plantea:
«Fomentar la educación afectiva y en valores, la formación de la una personalidad con recursos psicológicos y éticos, como la solución más esperanzadora para resolver los problemas privados, familiares y políticos».
Y ante la situación del sistema educativo español:
«La preocupación universal por la educación ha generado un sistema de excusas en el que todo el mundo echa las culpas al vecino. Los padres a la escuela, la escuela a los padres, todos a la televisión, la televisión a los espectadores, al final acabamos pidiendo soluciones al gobierno, que apela a la responsabilidad de los ciudadanos, y otra vez a empezar. En esta rueda infernal de las excusas podemos estar girando hasta el día del juicio. La única solución que se me ocurre es no esperar a que otros resuelvan el problema, sino preguntarme: ¿qué puedo hacer yo para solucionarlo?».
La respuesta que propone pasa por informarse (tanto para saber lo que es válido como lo que no, elevando así el nivel del debate público), cambiar el discurso de impotencia educativa, la cultura de la queja por la cultura de la acción, difundir propuestas, ideas, soluciones esperanzas, presionar para que cada cual ejerza inteligentemente sus responsabilidades, participar en la elaboración de propuestas, en los centros, en los debates… Un conjunto en suma de propuestas para asumir la responsabilidad y el protagonismo en la mejora de la situación.
El ámbito familiar es el primer entorno de la educación, pero los padres tienen bastantes dificultades en dilucidar cómo actuar. Por ello ha puesto en marcha también la Fundación Universidad de Padresy una biblioteca de recursos donde facilitar información útil.
Todavía conservo fotos de mi hijo con un mastín pintado al que llamábamos Jenjis. Cuando el perro dormía, mi hijo aprovechaba para subirse sobre el animal a caballo. Se sentaba abruptamente encima del perro y le pisaba el rabo, pero Jenjis nunca hizo el menor gesto de amenaza. Los únicos momentos de peligro acontecían cuando un extraño pasaba por el camino. El perro se levantaba raudo sin advertir siquiera que tenía al niño montado en el lomo. Mi hijo ya lo sabía y, cuando escuchaba un ruido que pudiera alertar al perro, se quitaba de en medio inmediatamente. Siempre me llamó la atención la nobleza y tranquilidad del mastín. Es un perro capaz de desplegar en décimas de segundo una agresividad y fiereza que, unidas a su fuerza y corpulencia, le transforman en una maquina de destrucción letal.
El pacífico comportamiento de Jenjis con mi hijo tenía sus razones. Los mastines manifiestan condolencia con los cachorros, aunque llegan a ser durísimos con sus propios descendientes. Las heridas que les provocan son impresionantes. Un padre o una madre no dudan en reprender con dureza a su cachorro. La imagen romántica e idílica de la naturaleza la perdí hace mucho tiempo, precisamente cuando comprendí que mis perros sabían que mi hijo era mi cachorro y, como yo era el líder, no lo tocaban. Por ejemplo, el líder de nuestra manada de perros en As Salgueiras sabe que el Urco es mi protegido. Por eso, a pesar de tener mucha menos corpulencia y acosar a los demás a ladridos, cuando yo estoy presente no se atreven ni a amenazarlo. Se limitan a ignorarlo, aunque el Urco rompa los tímpanos de perros mucho más grandes que él. También suele ocurrir que el segundo del líder, su «pelotillero» oficial, es el más desafiante y «macarra» de todos, pero hay que aguantarlo para no incordiar al líder.
El comportamiento de los perros es fácilmente previsible si el grupo humano está integrado y hay en él un liderazgo claro. El perro más fiero, si capta un liderazgo firme en la manada humana, se comporta como un corderito. Pero un perro, aunque sea pequeño, puede ser muy peligroso en un entorno sin liderazgo ni cohesión. Ocurre algo muy parecido en la educación: un niño se comporta adecuadamente si percibe la autoridad de sus padres y asume con naturalidad su rol en la manada humana. Pero si los padres renuncian a su liderazgo, ese mismo niño puede ser peligroso incluso para ellos. He leído que algunos terapeutas aprovechan el instinto de integración en la manada de los perros para ayudar a los niños que no han encontrado su rol en la familia o grupo social; y también para apoyar a muchos padres que han renunciado a ejercer su papel de líderes y guías.
